2023届高考语文备战作文主题素材
2023-05-30
2023届高三语文备战高考作文主题素材
备战高考主题素材（一）：“规则与自由”
【名言素材积累】
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
——卡夫卡
凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由。而且在公正的上帝的统治下，他们也是不能长远地保持住自由的。
——林肯
一点也不加以限制的自由，它的害处与危险确实不少。 ——克雷洛夫
自由就是做法律所许可的一切能做的事 ——孟德斯鸠
人们往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 ——黑格尔
我们必须保持纪律，否则一切都会陷入淤泥之中 ——马克思
【精彩段落】
01 在物质与精神日益富足的今天，需要规则来规范人的行为。没有规则，就像没有了公平正义的准绳，随之而来的一定是难以调控的混乱。规则是不分年龄与身份的。否则，社会公平又从何谈起呢？面对规则，人人都要无条件的服从。因为只有规则，才能真正维护自己的权益。当规则与人情相撞时，规则定会占据上风，常有人说“法律无情，人有情”，“做事要学会变通”，然而在规则面前，任何有情都化为无情。社会设定了严格的规章制度，就需要每个人遵守，因为只有规则，才能维护应有的秩序。考试有考试规则，比赛有比赛规则，出行有交通规则，做事有办事规则，做人有行为准则……生活中处处有规则，只有遵守规则，才能更好的享受生活，维护自己的权益，维护社会的秩序。
02 风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多或者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的态度，那就是既不要过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能获得真正的自由。
【模考作文原题】
阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说：人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。
有人说：规则就是用来被打破的，一直墨守成规，这样的生活并不是我们想要的。
有人说：没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。
时代发展瞬息万变，对于“规则”利“自由”关系的讨论却始终存在，当今社会的发展是需要遵守“规则”，还是需要打破规则？请结合上述材料，谈谈你的思考和感悟。
要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟题月，明确文体，不得写成诗歌，不得抄袭，不要套作，不少于800字。
【参考立意】
1.积极的规则需要我们遵守。
2.要勇于打破消极的规则。
3.规则与自由同行，现实与梦想齐飞。
4.守护规则，释放自由。
5.在规则里品尝自由，在自由中完善规则。
【标杆范文】
在规则间沐浴自由之光
（1）在哲学中的二分法理论下，规则与自由是对立的两面，规则打破方成自由，自由抛却即是规则。然而，二分法的大厦本就是岌岌可危的，规则和自由实非对立，而是统一。理想的公民社会应当在规则间沐浴自由之光。
（2）如泰戈尔所言：“生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好的河道内。”为什么运河之水只能有运货之用，而生命洪流却可以恣意放纵、任性逍遥？因为自由是人的本性。自由的光芒可以照亮质疑规则的心，自由的赞歌可以鼓舞人们挣脱不合理的桎梏。倘若面对既定的规则，人们只知遵守而不知自由思想，他们就只是甘愿被奴役的囚徒。
（3）正因有不甘沦为囚徒的自由之心，有人说“规则就是用来被打破的”。殊不知，如此“斩钉截铁”的傲慢只能沦为智者的笑柄。漠视规则者不是自由国度的智叟，而是只知自由而不识自由的暴民。
（4）黑格尔言：“义务限制的不是自由，而是自由的抽象即不自由。”换成规则，这句话同样适用。卢梭言：“一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。”黑格尔和卢梭皆是自由社会的畅想者，而他们对规则的拥护恰恰是在为规则正名，是在肯定规则对自由的重大意义。“每个人出让部分自由就成了国家”，而每个人出让部分自由亦成了规则。国家和规则共同捍卫着自由的荣光。若无国家，人只是寂寥大地上没有归属的孤魂；若无视规则、任性妄为，人与野兽又有何异？
（5）因此我要说，21世纪的我们当为公民一代，而非囚徒或者暴民。规则和自由本就是一体的，它们如光与影，携手并进，形影不离。
（6）“举杯邀明月，对影成三人。”在这千年盛宴中，自由是光，規则是影，饮酒的则是我们的理性。唯有坚守理性，我们才能明白，不是规则不可被打破，而是只有荒诞专制的规则才应该被打破。也唯有拥抱理性，我们才能在高擎自由大旗时，不至于被披着自由外衣的“乱花”“渐欲迷眼”。
（7）松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。常怀理性的准绳，在规则间沐浴自由之光，“匹夫之贱，有责焉耳矣。”
自由与收敛
当下成长中的青年人一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。因此如何正确地对待“自在”和“收敛”的话题尤为重要。只有自身收敛，严守规则，才能享有人生的自由和自在。
收敛是前提，自由是需要。在遵守规则的基础上实现自己的自由，才是收敛和自由之间的最本质的关系和联系。
“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自由却是有“限制”、有“束缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有收敛自己的言行，符合“礼”的约束才是真正符合内心要求的，才是真正自由的。
可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则想到收敛、束缚便觉苦不堪言。其实不然，事实上，收敛即自由。
自律，是我们个人意志上对规则的“成人”。心理学有一个概念叫做“心流”状态，这也是自律的充分体现，意思是在学习时，达到了百分之百的专注，从而心无杂念甚至感受不到自己的存在。在这种状态下，你仿佛找到了与知识的一个连接点，带着内心对知识的向往在知识的海洋中自由徜徉，从而能够享受精神方面的自由。
一个有序的社会，始于规则，终于收敛。林肯说：“规则是显露的道德。”收敛本身，旨在引导美德回归。你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队……一切井然有序。在遵守规则懂得收敛的同时，在害怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义……公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。而这，也让我们每一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人。
人生是一场修行，经历了“山重水疑无路”的痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬间。而遵守规则，收敛言行，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正从心的自由。
每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”当你真正做到言行上的收敛，遵守社会规则，甚至能因此形成无意识的自律时，你就达到了更高的一层境界——自由，在这层境界中，你几乎能看清自己内心真正渴望什么，真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由，你也就得到了人生真正的大自在。
备战高考主题素材（二）：“中国精神”
【概念界定】
什么是中国精神？翻开中华民族的厚重历史，是“岂曰无衣？与子同袍”的同仇敌忾，是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧民爱民情怀，是“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”的改革求新，是“捐躯赴国难，视死忽如归”的牺牲奉献……中国精神浸润于口口相传的诗词歌赋里，化形在包罗万象的古老汉字里，甚至融会在中国人一日三餐、一饭一蔬中。中国精神是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。
近一百多年来，中国人民在进行革命和建设的奋斗历程中，培育形成了一系列彰显和反映民族精神、体现时代要求、凝聚各方力量的"精神"，大大丰富和发展了中国精神：五四运动精神，井冈山精神，长征精神，南泥湾精神，延安精神，抗战精神，大庆精神，北大荒精神，两弹一星精神，抗洪精神，抗震救灾精神，特区精神，奥运精神，载人航天精神……
【精彩段落积累】
01 一个民族的复兴不仅需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。在几千年的历史流变中，中华民族生生不息、绵延发展，饱受挫折又不断浴火重生，其中很重要一点就是我们的民族积淀了自身最深沉的精神追求，它有着独一无二的理念、智慧、气度，增添了中国人民内心深处的自信和自豪。这种强大的精神支撑，成为中华民族奋发进取的动力之源。中国精神不是静止固化的，而是动态常新，与时俱进的，我们要能继承过去，又能超越传统。
02 文化经典，教我们为人之道。“人之初，性本善。”“弟子规，圣人训。”脍炙人口的典籍，在我们幼小的心灵里被播撒下善良的种子。“一粥一饭，当思来之不易。”教导我们继承和发扬中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德，形成节约粮食人人有责的良好习惯。“人不知而不愠，不亦君子乎。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”告诉我们做君子应该有涵养，不怨怒；做学问学思相宜。《论语》中的一字一句都是对我们为人处事学习方法的教导。古今典籍带给人们的力量，不可磨灭，典籍中的思想与智慧结晶，是历史长河中弥足珍贵的精神财富，彰显着独一无二的中国力量。
03 延安精神，是一个成体系的观念和作风的集合，可以概括为“坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。” 在新的历史条件下，继承和发扬延安精神，对党的事业继往开来，对构建社会主义和谐社会，具有极其重要的现实意义。
延安精神，是艰苦奋斗的精神、全心全意为人民服务的精神、理论联系实际的精神、实事求是的精神。其奋进、清廉、简朴的风气，令人感佩。延安时期的陕甘宁边区，"只见公仆，未见官"的清风正气闻名中外。其中一条重要原因就是从严治党、严肃执纪。如今，全面从严治党仍在继续从延安精神中汲取力量。
04 作为中国共产党的精神家园，中共一大会址和嘉兴红船所蕴含的"开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神"，带给人们无穷的前进动力，也激励着他们不断锐意进取。
正是在这种精神力量的指引下，中国工农红军爬雪山、过草地，走完两万五千里长征；大批优秀科技工作者，自力更生发奋图强，创建出"两弹一星"的辉煌伟业；塞罕坝三代人用"白头"换绿洲，历时50多年创造了世界奇迹，无数改革者，不畏艰险披荆斩棘，擘画出市场化改革的壮丽画卷。为什么汶川地震千里驰援不眠不休的战士；隐姓埋名、鞠躬尽瘁的大国脊梁；夙夜为公只为造福一方的人民公仆，他们的故事总让我们泪流满面，因为他们身上闪耀出的中国精神，动人心魄。
【标杆范文】
中国精神永传承
敬爱的老师，亲爱的同学们：
上午好！今天我演讲的题目是《中国精神永传承》。
（1）浩浩华夏，文明流长！泱泱中国，精神永继！
（2）怀着这份自信与骄傲，我从五千年的历史长河中追寻你精神的源头；从卷帙浩繁的古籍中接受你精神的濡养；从九百六十万平方公里的土地上感受你精神的内涵；从日益喷薄的现在展望你光辉的未来。
上下五千年的历史，像一首古老的诗篇，也像一幅长长的画卷，每一节每一段都书写着中华精神。北京人取自然火的智慧，神农氏尝百草的坚韧，尧舜禅让的谦和，文王待民的仁爱，文景之治的和谐，贞观长歌的励精图治，康乾盛世从容大度，中华文明的步伐与中国精神的传承血脉相连。
（3）我们传承中国精神，首先要传承“海纳百川，有容乃大”气魄与胸襟。儒家“仁”“和”的思想胸怀人民，和则“大同”；道家“道法自然”的思想胸怀自然，尊重自然；墨家“兼爱”“非攻”的思想大爱无疆，热爱和平，他们启示我们要想进步与发展，就要胸怀世界、自然。
（4）我们传承中国精神，还要传承“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的铮铮铁骨。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下面求索”的执著，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤诚，谭嗣同“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的无畏。正是这种种精神，挺起了我们中国人的脊梁。我们要像范仲俺“先下之优而忧，后天下之乐而乐”，要像岳飞“精忠报国”，要像林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，更要像周恩来“为中华之崛起而读书”。
（5）我们传承中国精神，更要传承“面向未来，面向世界”的开创精神。在我国960万平方公里的土地上，有绵延万里的长城，世界第八大奇迹秦兵马俑，人间天堂的苏州园林；有巍峨的青藏高原，广袤的塞北高原；更有如玉带般翩飞的长江，锋芒般倚天的珠峰。改革开放的三十年，我们的祖国日新月异，翻天巨变，科学技术，经济文化，一日千里。由于您的强大，长江三峡工程得以建成；由于您的强大，08年奥运会得以在北京举行；由于您的强大，2010年世博得以成功举办；由于您强大，“神舟号”和“嫦娥号”得以成功发射……祖国，我亲爱的祖国，雄厚的物质基础，深厚的文化积淀，丰富的精神内涵，是您开拓创新的羽翼，相信您你的未来将与日同辉！
（6）作为祖国的希望，作为未来的开拓者，我们理应胸怀大志为祖国，敢于创新写人生！“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”来吧，让我们秉承这悠悠中华魂，自豪地说：“壮哉，我中国少年，与国无疆！美哉，我少年中国，与天不老，万寿无疆！
我的发言结束，谢谢大家。
备战高考主题素材（三）:“变与不变”
【人物素材积累】
01 初心不改——铭记英雄
《纪念死者》中写道：“他们贤愚不同，死的方式也不一样，但死后他们已不是一个个的人，而是融化为伟大的无语的一群”，英雄无语，但需铭记。在保卫346.6高地的血火战斗中，李延年认认真真、详详细细地记录下每一位战士的付出。“我们决不能让烈士默默无闻” 是李延年坚守的信条，对英雄最好的告慰，就是像英烈那样坚守，像英烈那样奋斗，去赢得一个又一个新的胜利，创造一个又一个新的荣光。
02 本色不变——甘于平淡，无私奉献
李延年把自己在枪林弹雨中获得的各类奖章证书，捐献给了博物馆、军史馆。“作为一名军人，在战场上要惊天动地，走下战场要甘于平淡。”李延年说，“我这辈子就想当一个能打胜仗的好兵，把自己的一切交给祖国。”
03 斗志不减——保家卫国，舍生忘死。
“三千功名尘与土，八千里路云和月”，李延年戎马一生，参加大小战斗20多次，每一次都带着以身许国的信念。抗美援朝战争爆发，李延年率领的某营七连奉命对失守的346.6高地进行反击。弹尽粮绝时，李延年和各革命志士靠着缴获敌方的装备抵抗一次次攻势，最绝望时他说：“等我们子弹打完了，手投完了，如果敌军还不退，我们就拿着最后一颗手，冲进敌群”。他逆势坚守，无畏冲锋，只因心中的拳拳爱国心与殷殷报国情。
04 叶嘉莹
她坚守讲台70载，“阐说精妙，启发无穷”，留下“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”的佳话；她启发普通人品读古典诗词的方法，告诉他们判断诗词好坏的标准，引领读者体味“兴发感动”的力量…… 正是不遗余力地做古典诗词的“摆渡人”，让叶嘉莹先生成为无数人通往诗歌国度的路标和灯塔。
【精彩段落积累】
恰如《吕氏春秋》所言，“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”理想信念是我们的“精神之钙”（观点）。一个没有理想信念的人，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。遇到敌人，会惊恐万状、屈膝投降。遇到诱惑，容易成为欲望的“阶下囚”。相反一个人如果有理想信念，他就能获得奋斗不止、精进不怠的动力，获得抵御侵蚀、防止蜕变的强大抵抗力，可以轻松应对前进道路上的各种风险挑战，不会走上邪路、误入歧途（从正反两面突出理想信念的重要性）。胡军作为长征时期红四军某师的军需处长，完全有机会让自己穿得暖一点。但对革命的坚定信念，让他做出让常人难以想象的抉择——把棉衣分给了其他战士，自己却穿着单薄破旧的衣服，在爬雪山时因不敌严寒而壮烈牺牲（通过案例来进一步论证理想信念的重要性）。作为新时代的青年，我们要像胡军一样，坚定理想信念，常修常炼、常悟常进，无论顺境逆境都坚贞不渝，经得起大浪淘沙的考验（简要总结，回扣论点）。
【作文原题呈现1】
阅读下面的材料,根据要求写作。
从书信沟通到交流,交流方式在改变,不变的是真挚情谊的表达。
《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱,阅读场景在改变,不变的是对先贤哲思的追求。
从“出国热”到“归国潮”,逐梦方向在改变,不变的是个人价值的实现。
社会在发展,生活在改善。透过时代的变化,我们看到其背后有着不变底色。面对这些时代的变与不变,你作为新时代的青年,有何思考和联想?
请选择一个角度写一篇文章。要求:自拟标题,自选角度,确定立意；不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【优秀标题】
1《阅读形式在变，先贤哲思永存》
2《时光流转，底色如一》
3《变化逐梦路，不变赤子心》
4《让变化和坚守携手》
5《时代万变，初心不变》
6《交流方式在变，真挚情谊不变》
【标杆范文】
变化逐梦路，不变赤子心
（1）从“出国热”到“归国潮”，从出去到归来，这是一群人逐梦方式的改变，在时代的洪流中，不变的仍是那一颗追求实现自我价值的赤子之心。（阐述材料，点出中心论点）
（2）谈到上世纪的出国热，这是在百废待兴的时代之下，人们为了追求个人发展，拥有更广阔天空的勇敢之举。在国内各项科学研究尚未成熟之时，研究人员紧缺之时，一大批青年走出国门，寻求个人发展机会。杨振宁赴美留学深造，获得诺贝尔物理学奖；张首晟海外创业、投资从而来推动科技创新成果转化。这是不甘平庸的一代，这是勇闯天涯的一代，这是他们的追梦之路。（举例论证，当年出国热是实现梦想的途径之一。）
（3）时间流转，中国在改革开放中迎来了大发展，祖国建设需要更多的爱国志士支援。颜宁、施一公回来了，他们告别了普林斯顿大学，回国助力生物学科研工作；龙晶睛回来了，她告别了哥伦比亚大学，回国支教7年，只因对这份工作的热爱。从大山中走出去，再回到大山；秦鹏飞回来了，放弃了高薪工作，回国投身于祖国乡村的建设。正是他们的决定才能筑梦新时代，也正是因为祖国的快速崛起和日益开放，吸引了一大批人才陆续回国。是金子总会发光，他们是时代发展的践行者，浸润着时代雨露，变化的是逐梦之路，但不变的是那颗报国之心，那颗用于追求的心！（从出国热到归国潮，探寻发生变化的原因，印证不变的原因。）
（4）正是这颗不变的赤子之心，在时代潮流中，时刻警醒着那些人儿们，归来吧。要知道，一个人实现了自身价值是远远不够的，孙中山先生曾说：“做人最大的事情，就是要知道怎样爱国。”只有以个人发展推动国家发展，这才是人生真正的价值！新中国在成立后不久就面临着美苏冷战、全面封锁的不利形势，被认为“抵得上五个师”的钱学森先生坚定了回国的念头。然而归途却不是那么顺利。五年归国路，十年导弹成，这才是民族脊梁！1968年出生在美国华裔家庭的张纯如，始终不忘民族耻辱，不遗余力的收集南京大屠杀资料，用她的灵魂燃烧出夺目的烈焰，照亮了天空大地、宇宙苍穹。无论你我身居何方，无论梦想是大是小，每个人的贡献都是在为守护我们美丽的中国添砖加瓦，因为我们有一颗不变的赤子之心！（承接上段，举例论证）
（5）社会在发展，生活在改善。站在新时代潮头的青年，应该积极投身于中国的建设中去。陈独秀说“青年之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在身”。时代虽在变化，筑梦之路虽在变化，但是在巨变的时代中，不变的底色就是那颗永不熄灭的赤子之心！青年，正是行动时！（总结全文，点明主题，提出倡议，展现正能量！）
备战高考主题素材（四）:“利己与利他”
【精彩语段积累】
01 王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。爱自己是对自己生命的信任与尊重。人生的目标就是“活下去”并且“活得好”。一个不懂得爱自己的人，即便能够活下去，也很难活得越来越好。爱自己要学会接纳，笑对人生。父母、家庭、容貌和身体，每个人生命中都有不可选择的东西。爱自己就是对这些内容的欣然接纳，并且在此基础上积极向上，越来越优秀，活出属于自己的风采。即便如残疾作家史铁生、断臂天使雷庆瑶、无臂钢琴师刘伟遭遇不幸，也不能放弃对生命的热爱。
02 爱自己是开端，爱他人是延续与拓展。孟子曾经说过，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我们不妨补上一句：爱自己，推及到爱别人，浪漫到爱别人。孟子还说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人和人之间的爱是相互的，爱他人者，一定能得到他人回敬的爱。“仁者爱人”，仁者又怎么会对自己不仁不爱，只不过爱自己，让自己的生命完美，才有力量去爱别人，才有资格获得别人的爱。
03 儒家讲，穷则独善其身，达则兼济天下，由独善身到兼济天下，其实就是一个由爱自己到爱别人的过程。从社会角度而言，爱他人是一种责任；从生命角度而言，爱他人却是一种生命需要。一个不懂得爱他人的人，就像不会呼吸的鱼，走出家族的水域，来到群居的社会，必将孤独自闭，焦渴而死。被爱是一种幸福，能够施与爱却是一种更高层面的幸福。
04 李连杰创办壹基金，姚明创办姚基金，濮存昕更是热衷于公益事业，在对他人的关爱中，他们提升了生命的境界。爱是一种能力，投之以木桃，报之以琼瑶，爱他人需要学会表达。他人只有感受到了我们传递的爱，才能积极回应，当生命的冷雨凄风骤然而至，我们不仅需要保护好自己，也要学会保护他人。
【作文原题】
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。强调爱自己
孟子说：仁者爱人，有礼者敬人。强调爱别人
作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人--二元，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。
【要求】1、题目自拟；2、明确文体，不得写成诗歌；3、不得少于800字；4、不得抄袭、套作
【审题指导】
这是一道思辨类、关系型作文题。
本题中要求“作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和思考？”命题人意在引导考生思考“爱自己”与“爱他人”的关系，考生审题立意时必须将思考重点放到对二者关系的探究上，不可仅仅扣住其中之一来写。
王尔德的话强调的是爱自己，孟子的话强调的是爱别人，两句话都很有道理。二者组合到一起之所以给人一种矛盾的感觉，是因为命题人删掉了王尔德和孟子当初说话时的特定语境，又将二者组合在一起构筑了一种新语境。考生审题时不可轻易否定任何一方。仔细思考这两句话，考生便会发现二者皆是一个有机的统一，“爱自己是终身浪漫的开始，爱自己是开始，善待自己，热爱生活，这样才能享受一生的浪漫；爱自己是开始，有了这个开始，才可能懂得爱他人，一个连自己都不爱的人又何谈去爱他人？人和人的关系是相互的，懂得爱他人的人自然也能得到他人的关爱，这又是更高层面的爱自己。
考生在审题时，要将两句话打通，进行统一的、辩证的思考。而立意角度是开放的。考生可以写懂得爱自己才能更好地爱他人；可以写爱自己是开始，爱他人、礼敬他人是一种更高层面的爱自己等。只要能扣住“爱自己”与“爱他人”的关系立意进行写作均可，这就给考生写作提供了极大的开放性。对于本文的文体是开放的。“体验”侧重于人生经历，适合写成就事明理的记叙文。“思考”侧重于自己的认识，适合写成议论文。
【参考立意】
1.懂得爱自己的人才能更好地爱他人；
2.懂得爱他人的人才能更好地爱自己；
3.爱自己是开端，爱他人是发展；
4.爱他人是一种更高层面的爱自己；
5.爱，让人生完美，让世界浪漫；等等。
【标杆范文】
始于爱己，终于爱人
（1）王尔德说：“爱自己是终身浪漫的开始。”的确，自爱才能他爱；有爱，人生才能浪漫精彩。可是想要终身浪漫，我们也应如孟子所言“仁者爱人”。爱自己，爱别人，爱世界。正可谓：始于爱己，终于爱人。（通过材料提出中心论点）
（2）爱己，点亮内心深处的烛火，让光芒于内心绽放。2021年感动中国年度人物江梦南虽因意外失聪，但她没有放弃，考入清华大学就读医学博士。因为爱自己，所以江梦南不愿自己安于现状，差于别人，而要奋力拼搏，做最优秀的自己。（论述材料时要紧密联系中心论点）“我从来没有因为自己听不见，就把自己看作一个弱者。我相信自己不必别人差，我相信事情还可以做的更好。”一个人的价值向来不是由他人评判，纵使别人的爱和温暖不可或缺，但自爱才是心灵的良药。
（3）然而，爱自己不是以自我为中心，不是建立在损害他人的基础上的。我们痛心于居民每个人拿走一块砖导致雷峰塔倒塌，痛心于高速公路上货车翻车引来民众哄抢柑橘，痛心于“中国式过马路”弃法律于不顾······他们爱己，但只爱自己，不顾及他人的利益与感受。他们“不仁”的行为，必将被人们的唾弃声淹没。热爱自己是我们每个人一生的必修课。
（4）“自爱”确实是“爱人”的基石，但是只有“自爱”的人生无疑是“惨淡的”，没有“爱人”，再纯洁的“自爱”也会成为自私的枷锁。（过渡自然）
（5）爱人，燃起黑暗中奉献的明灯，令温情在世界传递。穷则独善其身，达则兼济天下。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫推己及人，这便是一个由爱自己到爱他人的升华；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹忧国忧民，这便是他以“天下人”为先的爱他人的体现。孟子曾经说过，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。从社会角度而言，爱他人是一种责任；从生命角度而言，爱他人却是一种生命需要。一个不懂得爱他人的人，就像不会呼吸的鱼，走出家族的水域，来到群居的社会，必将孤独自闭，焦渴而死。被爱是一种幸福，能够施与爱却是一种更高层面的幸福。
（6）始于爱己，终于爱人；爱己爱人，爱满世界。只有将“爱己”与“爱人”二者紧密结合起来，才能更好地进行自我定位，从而发掘自身价值，将二者转化为人生的动力。一声枪响，一道飞影，短跑运动员苏炳添以9秒83的成绩冲出亚洲。他不断挑战自我，刷新速度，将对自我的爱转化为对国家的爱；一片农田，袁隆平院士研发的杂交水稻，解决世界饥饿难题。他日夜奔走在试验田和科研所之间，将对国家、对人民的爱转化为研制水稻的动力。因此，爱己与爱人两者间是相互促进，相互补充的。我们要在个人与社会的统一中创造和实现人生价值，实现终生的浪漫。
（7）青春如明媚的初春，如初升的朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，是人生最宝贵的时期。我们要学会爱己，砥砺自我，不负韶华；更要学会爱他人，将自己的梦想融入国家和民族的伟大复兴的梦想中，实现中国梦。
（8）始于爱己，终于爱人。我们爱自己，因为这是众生浪漫的开始；我们爱他人，因为爱人者仁恒爱之。
备战高考主题素材（五） “中国速度”
【热点素材】
回首这十年，众多重大工程和标志性成果，从不同维度，镌刻下国家发展的坐标。
中国速度，挑战极限驱动发展“快车”，时间是丈量万物的尺度，速度是刻画时间的绳墨。走过又一个日新月异的十年，新时代的中国速度不断刷新：高速磁浮列车时速600公里“贴地飞行”，“基建狂魔”一夜拆除589米长的立交桥，煤矿采掘重器“煤海蛟龙”掘出世界纪录，救援神器中流击水屡创极速，算力网络加速构造数字经济生活底座……
“只争朝夕”是中国建设者们对速度的注解，从跟跑、并跑到领跑，中国速度在世界掀起“中国效率”的旋风。
【纵深剖析】
1.“中国速度”是攻坚克难、自主创新的终极体现。
改革开放四十多年来，中国实现了从弱变强，走出了一条符合中国特色社会主义的发展之路。随着四十多年的岁月沉淀，中国铁路建设飞速发展，发生了惊天巨变，由追赶者变成领跑者。中国高铁“黑科技”也惊艳亮相，我国铁路技术创新实现重大跨越、大步迈入高铁时代。我国铁路坚持把原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新相结合，走出了一条中国铁路自主创新的成功之路。
2.“中国速度”是不断赶超、拼搏奋进的中国姿态。
如今，中国高铁已是享誉世界的“中国名片”。当时速几十公里的绿皮车变成了回忆中的风景，向着更快速度“起飞”的中国高铁成为新中国七十多年发展成就的鲜活范例。不断赶超的“中国速度”折射出中国勇往直前的奋进姿态。历史总在变革中迸发前进的速度和力量。面向未来，一个开放包容、自信自强的中国，必将在深化改革开放中书写新的“中国速度”，向着伟大复兴的彼岸砥砺前行。
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一：
你敢相信，10天能盖一座建筑面积达34000平方米、架设箱式板房近两千间、编设床位1000张的传染病医院吗？很多人不敢相信，但中国做到了。武汉火神山医院的建成,只用了10天。
材料二：
当前一些负责人和媒体常对一些工程能够赶在某个重大节点完工而津津乐道,“大战xx天"“比原计划提前xx天竣工"之类的宣传也屡见不鲜。这些人大概都忘记了工程建设有着其自身规律,路基的沉降需要时间来保证,浇注的混凝土需要时间来凝固,各种附属设施需要有条不紊的完善。
要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。不少于800字。
赞扬速度，也当张弛有度
（1）仅仅十天，一座千张床位而设备完善的医院拔地而起，而疫情前，这更是一场挽救更多性命的凯旋。毫无置疑，这是值得赞扬的。可一味的追求速度并不会带来更好的成效，因为那违背了规律。我们赞扬速度，但不要忘了，也要张弛有度。
（2）慢者，调整所需，安乱象而平人息。
（3）遥记汉初，战乱过后国土千疮百孔，民生凋敝，食不果腹。那么，就让事情都慢一些。慢一些征粮赋税，让百姓先安理好自身的生活；慢一些征讨土地，让人息繁衍，恢复国力；慢一些改革施策，先让百姓自我恢复。慢一些的发展，却为后期的繁盛埋下了伏笔。这，是“无为而治”，之后迎来的却是大有所为的强盛汉朝。加快发展的前提是稳定的物质基础，若忽视了现下的根本，那么一切宏图都如同空中楼阁。汉朝统治者的智慧正在于此——准确的找到了发展的正确道路，而不是一味图快。慢从来就不是一种贬义词，它是快速发展前的序言，是不可或缺的篇章。
（4）快者，以正之所向，进而求得诸事顺。
（5）那是速度的碰撞——当国际经济的高速发展遇上中国会发生什么？如数家珍的奇迹呈现在世人面前：是飞龙般腾跃的高铁，是“秒批”的便捷生活，是数字跃迁间的每一笔线上交易，是共享单车在生活中的蔚然成风……这些，全部都是我们的速度，是我们的奇迹。可我们也并不是没在速度这方面摔过跤。建国初期的那场大跃进活动，并没有在短短几天内把中国的国力变得更好——反倒是适得其反了。快固然是好的，它象征着一个时代的强盛，它象征着便捷干脆的风气。但一味的追求快只会适得其反，张弛有度的块才能真正的推进事物发展，否则，那连痴人说梦都说不上。
（6）我们从什么时候开始把速度当成了至高无上的指标？重视建成项目的天数而不是建筑的质量；肤浅的为了名誉而故作能人却永不自我积累知识；为了更便利的生活每日步履匆匆，连交际圈的诸位对自己来讲都宛如开封即食的“快餐”。楼可能因为匆匆赶工烙下祸根变为危楼，人会因为他的沾沾自喜在被揭露后身败名裂，那自己呢，蜻蜓点水的社交真的会给你带来温馨的安定吗？快是好的，但先想想，哪里才是正确的道路，放慢你的脚步，永远记住，速度张弛有度，才能把人生抬起新高度。
（7）愿你找到你的康庄大路，在上面无虑奔腾，以合适于你的速度，每一步的踏出。奔跑，朋友，奔跑。追寻梦里顺流倾泻而下的夫诸，别忘了那灵跃的身影，去到你的蓬莱，回到你的天池。
备战高考主题素材（六）“国潮热”
一、热点呈现
01 河南卫视推出的假期策划“端午奇妙游”凭借《祈》《龙舟祭》《兰陵王入阵曲》等节目“常驻”热搜，继河南卫视春晚的《唐宫夜宴》之后再度“出圈”。
02 早在2016年，由央视推出的纪录片《我在故宫修文物》爆红网络，已经可见传统文化对于年轻一代的巨大吸引力。2017年，央视推出《国家宝藏》系列节目。再一次将“文物”推向荧幕，这一次，央视将节目形式从“纪录片”转为了“综艺”，吸引了更多年轻人的目光。而《国家宝藏第二季》，更是引入了极为新潮的制作理念，部分集数中的主体由“讲述人”变为了“文物”，从文物本体出发，以情景剧再现历史故事进行串联，穿越古今探寻国宝的前世今生。
03 《中国诗词大会》《典籍里的中国》等更是成为了央视的“拳头”品牌，拥有大批量忠实观众。《典籍里的中国》开播不久 ，就因《本草纲目》李时珍一集登上热搜，通过几位演员的出色演绎，李时珍“身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难”的精神跃然而出，网友们“哭成一片”，纷纷感慨“发自内心感到灵魂被洗礼”。
04 汉服圈的不断扩大，也从另一个侧面反映出传统文化碰撞当今时代产生的精彩。作为汉族传统服饰，汉服作为日常服饰，在历史中或许消失了一段时间，但他的美从未消逝。随着近年来的“破圈式”传播，汉服所承载的内涵，再不仅是领、襟、袖、袂等式样结构，也不仅是制作工艺、穿戴礼仪，更多的是其背后的意境与故事，汉服的复兴，赋予了这一传统文化领域新的时代内涵，激活了汉服文化的生命力，是文化自信提升的又一表现形式，也为传统文化的传播提供了新的路径。
二、代际演变下的国潮各有所爱
1、改革开放一代:历史传承与时代开拓
在国潮变迁中,银发族的60后是最早的“开创者”,也是较早接触到国潮产品的一批人。如今,国潮再度走俏,他们也尝试在古镇旅游、非遗传统、博物馆、老字号等话题中寻找儿时的记忆和历史文化的传承。
上世纪八九十年代的餐桌上经常可以看到食雕的影子,那些被雕成龙凤或者各种小动物的食材,成为了很多80后的童年回忆。作为国潮“推手”的他们,在后疫情世代对于“宅经济”的需求愈发旺盛,国产智能小家电成为居家新宠。与此同时,他们还偏爱于“国产数码”。在追捧国货潮牌里创新的同时,也开始着手开拓自己的创业品牌,并希望通过延续国牌品质升级和技术引领的趋势,成为新国潮的开创者。
2、Z世代潮玩:爱种草,更爱追求自我
Z世代群体的成长伴随着中国文化的认可及国学回归的呼声,其消费习惯与潮流IP驱动、“种草式消费”等商业模式契合,贡献了潮玩市场增量。作为国潮的中坚力量,美妆、汽车和电影成为他们的最爱。
在美妆领域,从爆款的故宫口红,到新生代的花西子、完美日记,年轻一代消费者们对国货品牌的心智认同不断提升。作为眼下国潮的主力人群,Z世代群体总体思想开放多元,勇于尝试新鲜事物、消费欲望强,圈层化特征明显。他们将“国潮”视作彰显个性与时代风尚的创意趋势,乐于在工作、生活、社交、娱乐等场域呈现对“国潮”的偏好,并以各种形式记录、呈现出国潮产品对自身的渗透。在国潮文化传播中,直播和短视频等展示形式成为他们最受期待的国潮文化传播方式,利用该传播媒介,在各大平台直播间购买文创产品成为一种流行。其中,斗鱼、抖音、快手、小红书、芒果TV等有鲜明产品调性的平台宣传出的国潮信息更受他们这类群体的青睐。
3、未来的云世代潮玩:线上国粹,焕新再创作
国潮现象的爆发式扩散也和青年群体之间的分化关系密切。其中,云世代是以网络化生存方式为主的网络原住民,其记忆和行为轨迹均存放于云端,线下关系也习惯线上维护,促进国粹文化和国民IP等线上文创商业模式成为新潮流。
这一世代,云计算、边缘计算、量子计算、增强分析、数字孪生、沉浸式体验、智能空间等科技的发展将丰富云端生活的场景,5G和云构筑的云端虚拟现实模式可能成为主流,沉浸式云上音乐会、云化ARVRMR直播间.......这些新兴的“云端”业态将掀起国潮云端传播新形式的流行旋风。与此同时,极具互联网思维的云世代,他们将不再是潮玩简单的模仿者、跟随者,而是积极参与云上国潮的引领,赋予文化古迹、传统经典新意义和新理念。当然,Z世代和云世代也有大量偏好重合。
4、未来的智世代潮玩:技术自信与创新未来
作为以人机交流为主的智能网物联网自由民,智世代最大的特征就是习惯于和虚拟人、机器人为伍,人机深度融合。当智世代成长为青年,这群未来的年轻人一路见证着中国制造业、创意科技、人工智能、大数据等技术的创新融合发展,不仅会对中华民族的体制和机制形成天生的优越感,并且会对科技潮玩有着天生的亲近感,这将使科技国潮坐拥更忠实的一批消费客户。
未来的世界,可能发生什么变化?无人车的规模化生产、机器人伦理困境的解决、脑机联网的普及等促使人们对智世代潮玩有着无限遐想。各品牌、各领域将推陈出新各种国潮黑科技,用以表征这个世代对神奇世界的探索。当然,云世代的科技潮玩仍可能被继续沿用并进行技术的迭代。例如,将意识作为数据依附于载体转入超级电脑,使人们生活、工作于云端新世界。最终,Z世代、云世代和智世代可能实现潮玩一体化。
由此来看,国潮并不等于简单的“国+潮”,而是深深地与每个时代、每个人紧密相连。每个年龄群体都有着自己的那份独特文化基因和品牌价值观。
四、时文精粹
“国潮热”彰显文化创造力（人民时评）
（1） 在不久前举办的首届中国（澳门）国际高品质消费博览会上，一款国产腕表将生肖虎、动画名作《大闹天宫》、上海豫园“九曲映月”等内容融入时尚设计，备受好评。近年来，从“冰墩墩”“雪容融”迅速走红，到故宫文创产品大受欢迎，再到老字号品牌不断推陈出新，文韵悠长的“国潮”，带动一款款产品销售火爆，一个个品牌发展壮大，成为拉动消费、扩大内需的重要力量。
（2） 国风流行、国货热销、“国潮”涌动，折射中国消费者的喜好之变，越来越多的年轻人开始欣赏传统文化、国产品牌。相关报告显示，2011年至2021年，“国潮”热度增长超5倍，78.5%的消费者更偏好选择中国品牌，90后、00后贡献了74%的“国潮”消费。
（3） “国潮”迅速兴起，并不仅仅因为简单的市场偏好，还在于具有优良品质的国货与源于传统文化的时尚相结合，让年轻消费群体产生了强烈的情感共鸣和价值认同。一方面，国产品牌质量有显著提升，工艺设计更贴近国内消费者喜好，售后服务保障持续改善，产品性价比不断提高。另一方面，经过一段时间发展，从一开始加入传统文化元素作为商品卖点，到如今把传统美学融入产品内核，“国潮”已变成一种极具文化创造力的时尚符号。从小就通过互联网了解世界、在中国经济腾飞背景下成长起来的年轻人，民族自豪感与文化自信心更强，对兼具设计与质量的国货认同感更高，推动“国潮”成为一股不可忽视的消费新潮流。
（4）“国潮”是年轻人带动的时尚潮流，但反映了更普遍的文化需求。随着时代发展进步，生活水平不断提升，人们开始追求审美表达上的丰富性，比如通过“物”来传达精神旨趣和审美态度。从这个角度看，“国潮”产品受青睐，是因为作品中蕴含着丰富的文化创造力，涌动着将传统文化之美和当下生活之用结合在一起的文化生命力。近年走红的“国潮”作品，往往超越了对传统文化元素的简单拼贴，结合当代审美习惯进行创造性转化、创新性发展，为消费者带来了更丰富的审美体验、更深层的精神满足。
（5） 当前，“国潮热”方兴未艾，给国货品牌带来了难得的机遇。重视精神价值、分享表达的年轻人，不仅是“国潮”产品的主要消费群体，而且愿意通过社交媒体等分享自己喜欢的“国潮”产品，这为国产品牌转型升级创造了良好的消费生态。面对消费者的情感认同，“国潮”品牌也应着眼长远发展，在改善产品和服务质量方面下更大功夫。以更稳定的质量、更周到的服务、更有创意的产品，带给消费者更多惊喜，才能打造持久的竞争力，让“国潮”成为一股长盛不衰的热潮。
（6） “国潮热”既是经济现象，也是文化现象。“国潮”的流行，不仅彰显着中国制造水平的提升，更体现出当代中国旺盛的文化创造力。春节假期，春联福袋、“国潮”盲盒等年货新品销售火爆，多地举办的“国潮”演出精彩纷呈，古风主题集市提供吃住行游购娱等周到服务……越来越多的“国潮”产品，找到现代生活中的接入点并更深地融入日常生活。回望历史，立足当下，坚定自信，不断创新，打造更多体现当代中国人审美趣味、文化精神的“国潮”产品，就能让我们的生活更有文化气息，也让中华优秀传统文化得到更好传承。
备战高考主题素材（八）烟火气”
【素材积累】
01烟火气是幸福人生的构成要件，缺少了烟火气，任何人都不可能拥有幸福的人生。
02故乡的炊烟，是人间最美丽的烟火，是游子惦记的远方。
03正如《小窗幽记》中所云：身上无病，心里无事，春鸟便是笙歌。再平凡的生活，都来之不易。只要能拥有平安健康，能如常迎接每一个清晨的阳光，哪怕日子只是粗茶淡饭，也足以值得我们感激和感恩。原来，最珍贵的东西，也最平常。
04人间烟火味，最抚凡人心。作家汪曾祺说：“到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。”
05有一种烟火气，是一粥一饭与一人相守，“有人问你粥可温，有人与你立黄昏”。
06烟火气，意味着日常，意味着琐碎的生活，但也正是这种生活味，让你我凡人呈现出可亲可爱的一面。烟火气，意味着趣味，意味着有意义的生活。生活的意义在于情感的滋生，缺少了情感的生活，是不可能有烟火气的。
07不与光阴为敌，洗手做汤煲，将爱融入汤中，小火慢炖，烹出幸福的味道。
08海德格尔说：人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的美好。当你用认真有趣的态度对待生活里那些看似无趣的小事时，就会收获一份份小小而确定的幸福，从而觉得生活美好无比。所以，回归生命的本真，真正的诗意永远藏在生活的烟火气里。
09最诗意的生活是充满烟火气的生活，烟火气，也是人世间最绵长的滋味。
10所谓诗意生活就是深情于淡淡烟火。淡淡烟火，为柴米油盐赋诗，便有了生活中酸甜苦辣的韵味。
11人间烟火色莫过于此，人生的精致，是内心对生活的热爱与充盈。而这恰恰就是有烟火气的人。有烟火气的人，无论身处何种境地，总能在柴米油盐里寻回对生活的热枕。
12烟火气也就是人间生气，浸润着人生的每时每刻。有生命，有生活，就有烟火。有烟火相伴，才是真实的人生；让生活充满烟火气，亦是许多人终生追求的目标。
13一日炊烟，一生追求。人间烟火，那是家乡的味道，是家人的身影，是友情的象征，更是生活的真谛。及至长大，随着经历的增长，阅历的增加，烟火气外形已然发生了变化。清洁能源的使用，让袅袅炊烟成为往事，家家生火、户户生烟的场景一去不返。但烟火之气的团圆与相聚，烟火下的温情与温暖，烟火下的一日三餐、柴米油盐，构成了生活的点点滴滴，那并非生活的全部，却又代表着生活的全部。
14人的一生，与烟火相伴。生活追求不同，对烟火的感悟也不尽相同。有人于平凡烟火中，于庸常的生活形态中觅到了人生意义、生活真谛与生命价值。他们在人间烟火中保持着对幸福的追求、情感的延续、信念的坚持，于初心不变中保持本色不变，在珍惜中去守护，在守护中去升华，让人间烟火温暖着自己，也照射着别人。
【时评选粹】
人间烟火气，最抚凡人心
（人民网）疫情之后，为了助力复工复产，党中央鼓励放开“地摊经济”。目前来看，“地摊经济”放开之后，给很多地方带来了正面的影响，广大民众对于该项政策的评价也很好。实际上，“地摊经济”做所以能够得到广大人民群众的肯定，是因为在疫情过后，它的确在刺激经济复苏和提高人民幸福度方面起到重要作用。
地摊经济提升了就业率。新冠肺炎疫情的发生，在一定程度上抑制了经济发展，尤其对于有国际合作的企业来说，2020年更是举步维艰。为了减少开支，一些企业会缩小用人数量，造成部分人员失业。摆个地摊，启动资金少，售卖商品灵活，不需要太多技术含量，是很多失业者创造收入的不错选择。
地摊经济带来了烟火气。除了从经济学、社会学角度考虑之外，地摊经济的兴起也给了人们的精神带来了极大的满足感。生活在城市当中，钢筋水泥隔绝了人与人之间的联系，忙碌的生活使人们很少有时间停下来感受生活，而家门口的地摊则带来了久违的烟火气，人们在逛地摊的过程中，拾起了早年的记忆，感受到了松弛的快乐，拉近了人与人之间的联系。
正所谓“人间烟火气，最抚凡人心”，疫情之后，地摊经济的确能够发挥多重作用，不过，我们也要明白，地摊经济的放开不能“一刀切”，而是要因地制宜，与此同时，保洁人员、城管人员等要做好相关配套工作，以确保城市环境的干净、整洁。更为重要的是，要继续加强对疫情的防控，决不能让地摊成为病毒的培养皿。
只要我们充分注意以上几点，使地摊有效发挥作用，就一定能够共渡难关，使城市建设更加人性化，钢筋水泥的世界也能热气腾腾。
【原题呈现】阅读下面材料，按照要求作文。
烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。
你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
【优秀标题】
《寻常烟火，最美风景》《寻常烟火，静水流深》《人间至味是烟火》
《人间有真味，烟火气最美》《人生忽如寄，最美烟火气》
《最美不过人间烟火》《寻常烟火皆是诗》《寻常烟火连广宇，于无声处看风景》
《寻常烟火气，弥漫人间情》
【标杆范文1】
守护烟火气，你我共担当
（1）柴米油盐，至淡至浓；人间烟火，最抚心田。烟火气，是当下中国最平凡普通的美丽风景。而守护这烟火气，则需要当下的你我携手努力，共同担当。
（2）烟火气，就藏在那些便民菜市场里，沾满露水的青菜，散发着田园气息，静静躺进大妈们的菜篮里；跳跃欢蹦的鱼虾，一呼一吸间散发着海洋特有的气息，在大爷们手中接受挑拣。烟火气，也藏在楼下街边的豆浆油条中，热气腾腾的包子米粥里，香气随着晚风钻入鼻尖，欢笑声伴着蝉鸣飘入耳中。灯火璀璨，人声嘈杂，烟火气是最真实又可爱的人间；柴米油盐、瓜果蔬菜，幸福在衣食住行的波光间荡漾流转。无处不是人间烟火，无处不是值得留恋的风景。
（3）汪曾祺说：“四方食事，不过一碗人间烟火。”人间烟火最可亲，人生情味是最真。一碗人间烟火，里面藏着中国人幸福的味道，有踏实和充实，有幸福和安慰，有希望和憧憬……
（4）2020年以来，疫情席卷整个地球，但我们大中国的人间烟火气却并未消散。在人间烟火之下，城市的“守护者”坚守职责，不悔初心。你看，“大白”们不顾天气炎热，穿着防护服坚守抗疫一线检测核酸，汗水湿透了衣背；保安、保洁每天坚守在农贸市场、超市门口，为前来买菜的居民筑起了一道坚固的疫情防线；社区工作人员每天按照隔离居民的要求买好日常用品，无数次上楼下楼，保证居民的正常生活不受影响……是他们的守护让这“人间烟火气”更加升腾起来。他们守护了一方平安，守护了国泰民安，守护了我们渴求的人间烟火气。
（5）守护人间烟火气，少不了政府的加持。为了这人间烟火最美的风景，天津将打造网红夜市，构建人间烟火新气象。2022年为构建消费中心城市，推动夜间经济，天津将打造“夜津城”品牌，重点培育夜生活文化，同时打造四张夜间经济靓丽名片，包括“夜游海河”“夜购津货”“夜品津味”“夜赏津曲”。海河、津货、津味、津曲四大名片正对应文旅产业的游、购、吃、娱四大系列，同时和夜间经济相融合，实现夜间经济发展的新格局。最美不过柴米油盐酱醋茶，而人间烟火气，就藏在人民政府的城市规划中，藏在人民公仆的热心关怀里。
（6）烟火气，不是一触即燃的热烈，而是细水长流的安然。林语堂先生说：“构成人生的，更多是且将新火试新茶的寻常烟火，平常小事。”百姓的日常小事，也就守住了这最美的人间烟火。在实现了扶贫攻坚的阶段性胜利之后，国家开始着手医保改革，出台新政策，下调几十种药品价格，部分药品价格降幅高达97%，真正做到了让百姓治得起病，吃得起药。
（7）世事苍茫，人生颠簸，唯有一缕烟火气可抵挡寒冷。与正在发生局部战争而百姓安全得不到保障的地区相比，与消极对待疫情而致百姓生命于不顾的国家相比，与缺吃少穿、生存艰难的人们相比，生在中国，享受这祥和温暖的烟火气，我们何其有幸！
（8）人间烟火味，最抚凡人心。作为中国的青年，如何珍惜这烟火气，如何守护这烟火气，是我们每个人都需要认真思考的问题。唯有承担起时代赋予我们的责任，学会担当和奉献，才对得起我们享受的人间烟火，才无愧于做中华的子孙！
（9）《傅雷家书》中说：长大后，你会发现所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。珍惜每个和平的日子，把握好眼前的幸福，追逐着更好的明天，守护烟火气，你我共担当。惟愿中国盛世安泰，我辈定当锦上添花！
备战高考主题素材（九）“文化自信和创新”
一【热点素材】（一）名人名言
①文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。——**
②只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基
③我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力，中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。——领导人
④文化自信与道路自信、理论自信、制度自信四位一体，蕴含五千年中华文明深厚积淀的磅礴力量，是实现中华民族伟大复兴中国梦的精神引领。——刘怀丕
（二）人物事迹素材
01 故宫文创爆火出圈
02樊锦诗：“敦煌的女儿”
03三星堆遗址再曝重大发现
04单霁翔：唤醒故宫的“掌门人”
二【时文选粹】
如何让优秀传统文化既“活”又“火”?
（标题抛出疑问，暗含中心论点。）
（1）历史是最好的教科书，中华优秀传统文化是最深厚的文化软实力。文脉延续，国之强大，离不开赓续历史传统、守护文化瑰宝。日前在甘肃考察时强调，要加强对国粹传承和非物质文化遗产保护的支持和扶持。可以说，支持优秀传统文化就是丰富我们的精神世界，扶持优秀传统文化就是守护共同的精神家园。【开篇阐述中华优秀传统文化的意义，引出文章观点。援引领导人讲话，点明重要性，更有说服力。】
（2）近年来，包括国粹艺术、非遗在内的优秀传统文化，渐成热潮。“故宫跑”、京剧“潮”、敦煌美、诗词热……诸多与优秀传统文化相关的艺术形态活跃在各大平台，不仅越来越有时代风尚，而且吸引了更多人参与其中。伴随着传播热度的是，人们对优秀传统文化的高度。换言之，文化热，不能热在一时，而要在持续支持与扶持中焕发优秀传统文化的生命力。【联系现实，指出要发展传统文化的原因所在：传统文化不能只热在一时，而要有持久发展，引出下文。】
（3）应该看到，优秀传统文化“热起来”的背后，藏着对其支持与扶持的紧迫性。仔细观察一些火热的传统文化形态，多数是因为某个“IP人物”的带动而进入人们视野。这是好现象，却也值得反思。优秀传统文化的保护与发展，如何更有持续性？如何能百花齐放？如何能激发内生动力、散发外在魅力？思考并解决好这些问题，对于加强优秀传统文化的支持和扶持大有裨益。【过渡段，通过分析支持传统文化发展的紧迫性，为下文提出对策做好铺垫。】
（4）这就需要加强对优秀传统文化的研究，在历史与现实的对话中给予支持和扶持。弘扬传统文化，既是传播的过程，又是研究的过程，归根结底都要立足于对其深入研究之上。这几年，围绕敦煌的文化话题之所以火热，与深入挖掘敦煌文化和历史遗存蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等不无相关。人们不仅知道敦煌文化，而且了解以“敦煌的女儿”樊锦诗为代表的研究文化，更是借助诸如《敦煌飞天》的芭蕾舞感受到其中的文化魅力。只有通过深入研究，挖掘优秀传统文化的精髓及现代意义，才能真正既“活”又“火”。【对策之一：加强对优秀传统文化的研究。在论证思路上，也基本上是观点+解释+举例佐证（敦煌文化研究）+总结陈词，逻辑很明晰。】
（5）这就需要具有博大胸怀，更加广泛地开展同各国的文化交流。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。以敦煌文化为例，其文化风格之丰富、文化样态之精彩，很大程度上在于历史上的中西文明交流，这是互相学习借鉴的成果。如今，共建“一带一路”，再次为优秀传统文化的研究发展、交流互鉴提供了契机，加强同沿线国家的文化交流，增进民心相通，就能学习借鉴到世界一切优秀文明成果。应该说，中华文化之伟大在于包容互鉴，铸就中华文化新辉煌更需要秉持包容精神。【对策之二：要有博大胸怀，开展国际交流。作者列举敦煌文化和“一带一路”文化交流的例子，说明不管是历史还是当前，都要加强文明交流互鉴。】
（6）“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。新时代，我们追随时代的新进步，推动中华文明创造性转化和创新性发展，激活其生命力，收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字就都能够活起来，中国人民在实现中国梦的进程中也必定具有更强大的精神动力。【结尾发出呼吁，再次回扣主题，首尾颇为圆融。】
三【高分作文标题】
文化兴盛，激活现代中国之魂
传统文化呼唤“现代相遇”
向我们的文化传统致敬
在青少年心中播下文化的种子
莫将文化传承束之高阁
观文化昌盛，延传承火炬
旧调换新曲，炎黄谱华章
在文化原乡筑牢文化自信
让敬畏之光烛照文化传承
【标杆范文】
文化自信助力青春梦中国梦
(1仓颉造字而天雨粟，鬼夜哭，伏羲画八卦，河图洛书，天人感应，古老神秘的土地，勤劳智慧的人民，中华文明源远流长，中华文化博大精深。做好文化传承，坚定文化自信，构筑文化认同，是新时代青年义不容辞的责任。
(2我们民族强大的前进定力，来源于深厚的历史底蕴。作为中华民族集体智慧传承的结晶，《周易》象天法地，是我们认识世界、沟通自然、提升自我的经典准则。传统文化里蕴含着中国精神和民族精神，“天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物”感召着一代代炎黄子孙，立德修德，拼搏进取。女娲补天，后羿射日，夸父逐日，鲧禹治水，我们的祖先面对逆境灾难，不畏艰险，愈挫愈勇，奋勇向前。新时代青年理应传承中华文化里的民族精神，自强不息，实干创新，担当奉献。
（3）做好文化传承,，坚定文化自信。孔子学院遍布世界，影响各国，成为世界认识中国传统文化的窗口。国人更应从历史文化中借鉴智慧，汲取力量。四书五经，立德之本，《弟子规》《孝经》修身之基。忠孝仁义礼智信，温良谦恭让，正是社会主义核心价值观的源头。二十四史严谨信实，唐诗气势磅礴而委婉含蓄，宋词一唱三叹而雅俗共赏。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，现实主义的《诗经》流淌着浪漫气息；“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，浪漫的《楚辞》洋溢着现实的忧思。昔日的曹雪芹穷困潦倒，今天的《红楼梦》却养活了一大批人，“红学”成为世界性学问。新时代青年应该厚积薄发，博观约取，不断学习，坚持积累。
（4）坚定文化自信，构筑文化认同。青少年喜爱支持民族文化产品的人减少，折射的是文化认同的缺失。只有坚定文化自信，方能构筑文化认同。四大发明和丝绸之路改写了历史，“一带一路”引领着世界，开放、包容、共享、共建，体现的是文化自信。《流浪地球》《哪吒之魔童降世》的火爆，是文化自信的创新。风靡一时的李子柒展示了文化的诗意，她的悠闲、从容表现了坚定的文化自信，开放包容、诗意美丽的中华文化影响了世界。我们要理性工作，诗意生活，在快节奏、高效率的时代里，放慢脚步，淡泊名利，顺其自然，文化支撑梦想起舞，经典引领诗意人生。（5）认为祖国很快就会引领世界，“万国来朝”的历史即将成为现实，是文化自负。以华人在海外受到歧视为由，认为祖国还不够强大，未来发展前途未卜，是文化自卑。疫情背景下，美欧等国的围堵打压，本质上是文化隔阂、文化歧视。面对逆境，依靠我们的文化自信和制度自信，一定能应对挑战，化危为机，脱贫攻坚，决胜小康，曙光在望。
（6）文化自信和认同助力青春梦中国梦。中华文化孕育了中国精神、中国智慧、中国力量、中国速度，助推了中国制造、中国创造。“嫦娥奔月”，“蛟龙入海”，“天眼”阅读浩瀚宇宙 ，“北斗导航”傲视珠峰，5G创新人类生活，“一带一路”沟通欧亚，女排夺冠振奋民族精神，建国70周年国庆阅兵震惊世界。
（7）让文化自信和文化认同，激发中华民族的向心力、凝聚力。让我们铭记历史，融入时代，传承创新，实干拼搏，让青春梦、中国梦的绚烂之花，在美丽迷人的中国文化中绽放。
“名人名言”高配素材备战高考
【活用片段】
01 为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。
【释义】堆造山的人开始于一筐泥土，而成陡高的峭壁；凿井的人从挖很深的土坑开始，而成极深的井。领导人与北大师生座谈时说：“如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”是的，走好第一步很重要。古人云：“为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”千里之行始于足下，道德修炼始于点滴，走好第一步才能奠定人生的基石；智能发展重在探索，迈出第一步才能呈现预约的精彩；梦想成真贵在创新，尝试第一步才能做到出发就会到达。前行之路沟沟坎坎，走稳自己第一步，才能走好今后每一步。——《迈好起步 青春无悔》
02 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。【释义】一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，最终都能到达，穷山距海，也不能限制。
古人云：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。”青年要有大志向，只有大志向，才能成就大格局，赢得人生的辉煌。高晓松说得好：“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。”心有远方，就是抛弃眼前无关紧要的苟且，努力挣脱那笼罩在眼前的暂时的雾霭，看到充满无限希望和无限生机的未来。大凡有大成就的人，也都是心怀远方的人。远方，是生命的转移和贮存，是跳出心烦的现实手段，是超越平庸的方式方法。——《心中有远方 脚下有力量》
03 学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。
【释义】学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭头射出，才能命中目标。比喻没有学问，才能不能发挥，没有学识指导人生，就没有正确的方向。
本可以正大光明实现自己的理想价值，却因为自己的畸形心态而有意蓬头垢面、衣衫褴褛，执意当“流浪”，这位网上走红的所谓学者型流浪汉让我们深深地意识到，一个人光有学问而无学识是远远不够的。袁枚曾言：“学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。”书不离手，满腹经纶，却游手好闲，甘于堕落，这是一位有学问而无学识的人，是知和行完全脱节的人，值不得追捧，向他学习更是误导社会，毒害民众。
——《学以致用 知行统一》
04 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生！
【释义】天地之所以能长久存在，是因为它不自益其生，因此能长久存在。人生的价值何在？是人人为我，还是我为人人？这一问题困扰着一代又一代的青年。其实，先哲们对此早就有深刻的论述。老子说过：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生！”天地之所以能长久存在，是因为它不自益其生。老子以天地长存为例，阐述了为他人与为自己的关系：抛弃私心，处后居下，先人后己，不但不能伤害自己，反而会会有利于自己的生存。为自己与为他人本来是可以统一的，却被许多人认为地对立起来，割裂开来，实在荒谬。——《先人后己 先人亦己》
05 得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也。
【释义】获取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理，从未有过学习卦的小道理就能通达《易》的大道理的。欧阳修曾言，“得其大者可以兼其小”。确立高远目标，着眼广大范围，这种追寻梦想、实现理想的路径，看似是路远迢迢，实则道路更稳、利益更久。就像用空气清新剂改善室内环境，不如植树种林改善整体环境；就像用重金购买个人防御体系，不如用慈善提升社会安全系数。国家梦想的实现，往往就是个人梦想的达成；群体利益的实现，往往就是个人利益的获得；目标理想的实现，往往也是现实条件的改善。——《大梦牵小梦 前程期无穷》
06 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
【释义】即使是再近的路，不走也不能到达；即使再小的事，不去做也不可能完成。领导人谆谆告诫广大学子，要有实干精神，不能好高骛远，眼高手低。实际上强调实干精神，也是中国传统文化的重要内涵，荀子就曾经说过，“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。不能眼高手低，因为事情小就不动手去做，而是要积极行动，点滴积累，以严谨务实的态度，实干苦干，才能成就一番事业。那些怠惰游闲，无所事事的人，他们凭借机遇即使有所成绩，也不会超出旁人多远。——《实干兴邦 空谈误国》
07 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
【释义】天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
老子在《道德经》里告诫我们：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”的确如此，天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。可是，在这个物欲横流的社会，每一个人都想着挣大钱，做大事,结果因为好高骛远，不能踏踏实实，而与成功老是失之交臂。 ——《眼高手低无以成事》
【高分作文集锦】
01 《奋斗铸就辉煌》
爱默生曾说：“凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。”不管遇到多大困难，只要我们迎难而上，并且不懈奋斗，就一定能战胜困难，实现自己的目标。唯有不懈奋斗，才能铸就辉煌。
02 《适度地容纳对立》
哲人告诫我们：“人生的最佳状态，是保持轻度的贫困。”仔细品味，颇有深意。推而广之，适度地容纳对立，或许应当是事物的最佳状态。犹如太极图，白鱼中必须有黑“眼”，黑鱼中又需要保留一点白。事物的转化往往就从这“眼”开始。
03《学千仞壁，做刚正之人》
开头：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”民族英雄林则徐的这副自勉联，以“壁立千仞”自喻，表明了无私无畏、刚正不屈的人格志向，令人肃然起敬。
结尾：“无垠戈壁绿一层，历尽沧桑骨殷红；只因根生大漠下，敢笑翠柏与青松！”孔繁森这首《咏红柳》给我们解开了“学千仞壁，做刚正之人”的“密码”：“殷红”的基因，深进的根脉、蓬勃的“层绿”……完全可以相信，学“无欲”之“千仞壁”，做堂堂刚正之人的优良传统将会一代代传下去，在实现中国梦的大道上，将会矗立起一座座清峻峭拔、耸入云天的千仞之壁！
04《闻吾过，心窃喜》
“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。
05 《玩物丧志否？》
《尚书》有云：“玩物丧志。”然而玩物是否真的丧志呢？我以为不然。物，与心相对，是心之外独立存在的东西。“志，知也；知，接也。”志，是接触外物的感知能力。通过“玩物”，我们其实是可以“长志”的。
06《行善何惧无名》
老子在《道德经》中说：“功成身退，天之道也。”一世为人，温良恭俭，不求大鸣大放。行善亦如此。无需高调慈善以吸引众人目光，隐藏与“无名”之善，或许才是这个浮躁社会的真正解药。
07《以尊重之微光照亮世界》
结尾：冰心曾言：“走在生命的路两旁，随时播种随时开花，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘却不痛苦，有泪可流，却不悲凉。”一束尊重之光打来，照亮了整个世界。
08《鸢飞鱼跃，成于跬积》
结尾：沈复在《浮生六记》中写道：“鸢飞鱼跃，其机在我。”人生的实现更应以自我的积累过程作为评判，而非仅仅将“早早出名”作为座右铭。鸢飞鱼跃，成于跬步积累；虎飞龙腾，成于日涵月泳。如此，方能永度人生之盛夏，永赏人生之胜景。
09《在劳动中淬炼成长》
《尚书》有云：“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。”的确，没有挥洒过劳动的汗水，没有体会过劳动的艰辛，就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。环顾我们身边，青少年“不识稼穑”的现象，并不罕见。这也一定程度上折射出劳动教育淡化、弱化的现实。
10《善其身以济天下》
易卜生曾言，社会是一条船，每个人都应做好掌舵的准备。社会这条船要想前进，靠的是它的舟楫，而社会的舟楫，依我所见，就是公德。公德这一舟楫以十足的力量、一致的方向方能使满载着信仰和希望之船渡过历史长河。
11《思之有物，行止有度》
康震老师在点评《陋室铭》时说：“一个人最重要的不是拥有多少财富，和拥有多大的房子，最重要的是拥有深厚的学识和崇高的思想道德。”的确，思想很重要。学而思，思而行，是古往今来我们解决大部分问题的一般规律。《左传》中亦云：“大道行思，取则行远。”意为正道直行，应该善于思考，思有所得，谋而后动，方能行远。
12《让英雄走下神坛》
汪国真说：“英雄的背影是一竿风神潇洒的竹，裁断闻笛音，不裁见风骨。”英雄，有些已经走向了生命的终点，但他们的风骨犹存，像悠扬的笛声，乘着千里快哉风飘向远方。无论岁月如何更迭，英雄的内核和脊梁始终未曾倒下，那是慈悲和大义，是正直和无畏，是责任与担当。哪里有什么岁月静好，只不过是有他们负重前行。
13《适度地容纳对立》
哲人告诫我们：“人生的最佳状态，是保持轻度的贫困。”仔细品味，颇有深意。推而广之，适度地容纳对立，或许应当是事物的最佳状态。犹如太极图，白鱼中必须有黑“眼”，黑鱼中又需要保留一点白。事物的转化往往就从这“眼”开始。
14 《听从己心，无问西东》
龚自珍曾言：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”这个“狂”字的背后，体现的是洒脱、率性。这也是龚自珍听从自己的内心、对人生不设计的最好注脚。
15《合理目标，切实行动》
海德格尔曾言：“前行不息，无须迟疑和退避，健行于你寂寥的小路。”岁月匆匆逝去，生命虽短暂，却连接着无数的将来。唯有理想与追求，方可助你我寻找到那闪闪的星斗。合理目标，切实行动，慎终追远，民德归厚。如此，才能凸显出我们生命的价值。
备战高考主题素材（十）“批判性思维”
一【批判性思维】
（1）它是一种以充分的理性和客观事实来进行理论评估与客观评价的能力，其中包含着质疑、比较、鉴别、判断的过程，也就是通常所说的独立思考能力。
（2）它具有创造性和建设性的能力，能对一件事情给出更多可选择的解释，并能运用所获得的新知识来解决社会和个人问题。
二【六大思维】
【1】肯定否定式——就是批判某种观点、现象的时候，先对这一观点或现象作某些肯定性的评议，然后再从性质、危害等方面分析其消极影响，达到辩证否定的目的。
【例】《警惕在娱乐化中堕落》
①柏林大屠杀纪念馆，那是供后人凭吊的地方，在这样一个很沉重的地方竟然有一些游客拍了搞怪留影，这让人难以接受。从主观上看，这些游客并无特别的歹意，不过是为了娱乐一下而已。然而，娱乐有度，不管对象，不分场合，放弃意义的思考和追寻，凡是以娱乐之心待之，那是灵魂堕落的开始。
——先承认“搞怪留影”的人并无歹意，“不过是为了娱乐一下而已”；然后以“放弃意义的思考和追寻，凡是以娱乐之心待之，那是灵魂堕落的开始”相评论，指出实质和要害。（先肯定——后否定）
【2】否定肯定式—在阐述某种观点、评议某种现象的时候，先对这一观点或现象作某些否定性的评议，然后再从意义、价值等方面分析其积极作用，达到维护自己观点或意见的目的。
【例】《谎言有时也美丽》
①读罢医生“实话实说”的故事，我不禁要问，医生啊，在生命垂危的病人面前，你为什么要这样残忍？要知道，谎言有时也是一种美丽。——引述材料，提出“谎言有时也是一种美丽”的中心论点
②“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流于口中，去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。如同每天都喊“狼来了”以寻求刺激的那个孩子，当狼真的来时，他只能一个人独立去面对。/但是，当“谎言”加上定语“善意”之后，它的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情，谁也不会去追究它的可信程度。即使听到善意谎言的人明知是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者虚伪，有时还要从心里感激这样的谎言呢。
——对中心论点的具体阐述。阐述可分为两个层次，前一个层次分析谎言的性质和危害，为自己的观点设置障碍，后一个层次分析“善意的谎言”，指出其性质和意义。提出观点后先从反面说起，对自己的观点有否定，有肯定，先否定，再肯定，在否定的基础上肯定。
★【3】设疑深入式——在对中心论点进行充分论证的基础上，设想自己论证过程中还有什么漏洞，别人可能会怎样责难自己，针对可能的责难，予以解答或阐释。
【例】《铁臂担道义》
①有没有责任意识，有没有担当精神，这是英雄和懦夫的分界线。别人能负的责任，我同样能负；别人不能负的责任，我照样能负：有这样的信念，你才能磨炼自己，求得更高的境界。我们佩服杰出人物，佩服他们的成就，其实更多的时候是佩服他们勇于担当的责任意识和人格品性。——从个人品德角度阐述责任意识和担当精神的可贵。
②有无责任意识和担当精神，更是有无家国情怀的体现。武则天顶着骂名，主动担起振兴天下的重任，励精图治，开创了开元盛世；邓小平项着种种政治非议，不顾一次次被打倒，用他的睿智，“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”，引领我们走进新时代。正是因为有这样一些勇于承受重负的人们撑起中华民族的脊梁，古老中国才历经千年沧桑而不倒。
——从家国情怀角度阐述责任意识和担当精神的可贵。
③也许有人会说，担责任太劳累，讲责任太麻烦。其实，作为社会人，不可能脱离责任而生存。你不扛枪我不扛枪，谁来保卫家乡？你不担责我不担责，谁来推动社会进步？有收获必有付出，有享受必有奉献，这是生活的法则。勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才有意义，这样的人生才是真正的“潇洒走一回”。
——以“也许有人会说”引入错误观点“担责任太劳累，讲责任太麻烦”，然后从个人和社会的关系的角度予以批驳。如此行文，不但增加了论证的层次，内容更丰富，思想也更加缜密。
【4】阐述补论式—在对中心论点进行充分论证之后，再作一些补充说明或交代，以保证论证更全面，更缜密。
【例】 《何必谈抢色变》
生活并不拒绝抢。抢占时间，谋得发展；抢占先机，赢得机遇；抢夺名次，力争上游。有了“抢”的意识，争先向前，唯恐落后，才能有目标，有压力，有动力；有“抢”的行为，抢占机遇，先人一步，才能超越自己，穿越平庸。走过30年改革开放之路的中国人对“抢”有深刻的体验。当年实行计划经济，不争不抢，一切按照既定的计划行事，结果人民忍饥挨饿，国家濒临绝境，十一届三中全会实行改革开放政策，在经济领域里允许争抢，鼓励争抢，在国内争抢，到国外去争抢，经过30余年的努力，中国终于摆脱了贫穷落后，走上了民族复兴之路。/当然，“抢”不是索马里海盗在公海上的非法劫持，也不是黑社会为害一方的巧取豪夺，而是道德和法律共同作用下的一种有序的社会行为。“抢”要知法度，守规矩，重道德，讲礼让，这样才能保证“抢”在良性循环中进行。
——先阐述“抢”的意义，然后以“当然”引出补充阐述，说明自己所主张的“抢”建立在知法度、守规矩、重道德、讲礼让的基础之上，使观点的内涵更为丰厚全面，也更容易让人信服。
【5】让步跟进式—在对中心论点进行正面论证之后，主动关顾对立的观点，承认其某些合理性，然后分析其局限性，先退后进，以退为进，在迂回曲折中捍卫自己的观点。
【例】 《进亦英雄，退亦英雄》
①在强势面前，选择退却，避其锋芒，让出地盘，这是最明智的做法，硬着头皮称好汉，以卵击石，只能自取灭亡。何必要置身于万丈深渊的边缘，使自己无路可退呢？破釜沉舟，置之死地而后生，的确也是一种致胜之道，但是不到万不得已，谁会取此下策？凡事退一步，为自己留点余地，你方能有人生的从容和事业的辉煌。——正面阐述“凡事退一步”的道理
②诚然，舍生忘死、勇往直前是一种可贵的品质，它是成就伟业和英名的保证。在中国革命史上，张国焘贪生怕死，中途退却，结果身败名裂；毛泽东披荆斩棘，勇往直前，用28年的奋斗，带领中国人民缔造了一个新中国。但是，只会勇往直前，不懂迂回退却，勇敢就会变成李逵式的鲁莽。毛泽东是勇敢的，但他不是只知前进不懂退却的武夫，而是一位深谙攻防进退之道的战略家，著名的二万五千里长征，其实就是面对强敌的一次主动退却。
——以“诚然”引出对“舍生忘死、勇往直前”的评论，先肯定，再否定，最后回到自己的观点上来。
【6】比较取舍式—适用于需要对几种观点、几种现象作出比较评议的议论文写作。其基本思路是：运用肯定否定思维对准备舍弃、抨击的观点、现象进行辩证分析，突出其消极面，然后正面阐述所要肯定的观点、现象，突出其积极意义，在比较中决定取舍。
【例】《自助才是王道》
①诚然，迷路后可有多种选择。寻找引路人，这是最便捷的方法。引路人是先行者、示范者，能引领迷路的人走出迷宫，能让行者少走弯路。可问题在于周围是否存在引路人。清末年间，千年古国大夏将倾，新中国尚在鸿蒙之中等待第一声春雷，炎黄子孙迷失在新旧世纪之交。到哪里去寻引路人，将中国带出黑暗，带进光明？一批精英人物上下求索，苦苦探求，几十年奋斗，古老中国终于获得新生。何处才有引路人？引路人不在苏俄，不在欧美，引路人就在中国，引路人就是自己。
——肯定否定思维模式阐述迷路时“寻找引路人”这种做法的看法
②对于迷路者来说，寻找同样迷路的人也是一个重要的选项。“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，结伴而行总好过一个人落单独自彷徨。可以同病相怜，可以分担孤独，可以相互温暖，找到走出迷路的精神动力。可是，在耳闻目睹了那么多团伙犯罪、集体作弊的事实后，我们不得不发出质疑：迷路的人寻找同样迷路的人真的可靠吗？也许只是结群作伴地继续迷路罢了，甚至是一起堕落，就像传销组织、诈骗团伙，抱成一团，在迷途上越走越远。自己迷路了，去寻找同样迷路的人，是把主动权交给别人，怎比得上自助可靠？
——肯定否定思维模式阐述迷路时 “寻找同样迷路的人”这种做法的看法
③引路人不一定找到，同样迷路的人不一定可靠，世上没有救世主，要找到自己的路最终还要靠自己。由于左倾冒险主义的错误领导，红军第五次反围剿失败了。党中央及时总结经验教训，主动放弃根据地，率领工农红军战略大转移，震惊世界的二万五千里长征使中国革命摆脱了危机，走上胜利的坦途。半个世纪以后，由于决策失误，经济落后，国力衰败，中国航船再次搁浅，中国共产党人及时调整战略，高举改革大旗，中国人民迅速走上了一条富民强国之路。中国现代史上的两次迷路，两次转身，两次挽救了中国的命运，其实就是两次伟大的自救运动。
——阐述自助的意义，辩证地否定其他观点，权力维护自己选择的观点，雄辩有力。
材料来自网络，有删节，仅用于学术交流。作者未知，如侵立删。
