2023年高考作文押题：三元思辨
2023年高考作文押题：三元思辨
一、阅读下面的材料，根据要求写作。
“从”“北”“化”这三个字 都是由“人”而来的同体会意字（见下图甲骨文示例），相随而“从”，相背而“北”，相转而“化”。这三字高度概括了人生的成长历程，包孕着国人从古至今的人生哲学与生命智慧；这三字也与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道。
对此，你有什么感悟和思考？写一篇不少于800字的作文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得抄袭、套作。
立意：
1.逐鹿于林，与林合一，行走于世，“化”我于世。
2.择其善者而“从”之，去其恶而“北”之，力求为我所用而“化”之。
3.做善“化”的智者。
例文：
人生要经历三种境界才完美
喜欢文字学的朋友有个有趣的发现，“从”“北”“化”这三个字均由“人”字而来。在甲骨文中，两个“人”字相随，便是“从”字；两个“人”字相背，便是“北”字；其中一个“人”字转过来，便是“化”字。由这三个字的形体特点，我想到了我们的人生，我们的人生大致也得经历这样的三种境界，才算是完美，才算是不枉此生。
第一种境界是“从”字的写法——两个“人”字相随。在这种境界里，我们应该处于不谙世事人情的年纪。“看山就是山，看水就是水”，大千世界的一切都是新鲜、新奇的。我们乐意学习，乐意接受，凡事我们均能以肯定的态度悦纳。我们相信父母，相信老师，尊重长辈，怀了一颗求知的赤子之心，凡事听从，一切顺从。
第二种境界是“北”字的写法——两个“人”字相背。臻及这一境界时，我们大致已经长大，有了独立思想。“看山不再是山，看水不再是水”，我们不再用肯定、悦纳的眼光和胸怀去面对大千世界。“我思故我在”的“思”常常变成怀疑和否定。我们开始与父母争吵，与长辈辩论，不相信经典，时常怀疑常识的正确性，凡事悖逆，时时求异。
随着年龄长大和阅历的丰富，我们逐渐来到了第三种境界，那就是“化”字的写法——那个“人”字转了过来。我们终于发现，“看山还是山，看水还是水”，经典依旧是经典，常识终究是常识。我们经历了一个否定之否定的过程，从第一种境界里的懵懂少年，到第二种境界里的踔厉风发的青年，终于成长到干练成熟的沉稳中年——虽然有些油腻，却能处事慎重，一举一动循规蹈矩。
并不是每一个人的一生都能如此完整地经历这三种境界。有的人终其一生，始终在第一种境界里与世浮沉，随人欢喜。没有自己的色彩，没有自己的个性，也没有自己的思想，忙忙碌碌，像个划船的奴隶，终日挥桨不停。也有人终生走不出第二种境界，时时刻刻愤世嫉俗，与时不合。他看不惯世人，世人也看不惯他，结果郁郁寡欢，坎坷一辈子。他们只会写出人生的“从”字和“北”字。
惟有臻及第三种境界的人，才会写出人生的“化”字，才会领略“也无风雨也无晴”的况味，才会拥有完美的人生。“从”“北”“化”三个普通的汉字，蕴含的是人生的大智慧，绝不普通。
二、【2023湛江一模】
话题：拿得起，放得下，想得开
【真题再现】素材来源 小窗语文
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
儒家是追求入世的哲学，鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担当，这可以概括为“拿得起”；佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐，这可以概括为“放得下”；道家追求“不妄为”的智慧，鼓励人们依道而行，顺应规律，这可以概括为“想得开”。
拿得起，放得下，想得开，儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。
以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定的启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【作文指导】
①“拿得起”：“士不可以不弘毅，任重而道远”，作为追求入世的哲学，儒家思想强调责任、担当和使命，弘扬心忧天下的家国情怀。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的价值追求，还是《岳阳楼记》中“先忧后乐”的使命担当，都体现出一种家国情怀。对于时代青年来说，只有“拿得起”，才能放大人生的价值，生命才能厚重。
②“放得下”：和儒家不同，佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的束缚。这里的“放得下”不是一种消极的人生态度，而是一种人生智慧。即便处在人生上升阶段，也需要学会放下自我，不能利欲熏心。考生在展开写作时可以运用反面论证。
③“想得开”：如果说儒家倡导的是一种“有为”的思想，那道家追求的是“无为”的智慧。对个人发展而言，“无为”意味着尊重成长规律，扣好人生第一粒扣子，不要做一个偏执、师心自用的人。对于国家社会而言，“无为”意味着尊重经济发展、社会运行的规律，无论是古代中国“文景之治”的休养生息，还是新时代经济全球化的潮流、“人类命运共同体”的呼声，都体现了“无为”的思想。总之，材料道家强调的“无为”不是不作为，而是“不妄为”，要做到尊重规律、顺应潮流。考生在分析“想得开”时要注意作文的价值导向。
“儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。”这句话对于我们立意来说至关重要。前半句“各有所长又互为补充”，说明考生不仅要能够阐述清楚三家之长，还要能点出三者之间的内在联系。在某种意义上说，这三种思想贯穿在人生的每一个阶段，比如在人生奋斗初期，要能“拿得起”，不能拈轻怕重。在具体写作时，可以思考什么人生阶段应报有什么态度，当然也可以由此引申到“治国理政”上面来。
后半句“共同构筑了中华传统文化之魂”可见这篇作文凸显“文化自信”的意味。儒释道三家同属于传统文化范畴，没有高下之分。常言道：“以古人之规矩，开自己之生面”，如何从传统思想、传统智慧中汲取读书治学、人格修养以至经世致用的启发，决定我们在新时代能走多远。
分享一段南怀瑾在《论语别裁》中对儒道释三家所打的譬喻：（仅作为启发，不作为这道作文题的立意）
唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病的。要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很重要的问题，因此我们要研究四书。
参考立意（标题）：
1.为人处世，当有“拿得起”的担当，“放得下”的达观和“想得开”的智慧
2.博采三家之长，方致人生至境
3.兼济天下，放下执念，无问得失——从儒释道思想中汲取处世哲学
【参考素材】
在北京冬奥会夺冠的苏翊鸣说：“出生在一个伟大的国家，成长在一个最好的时代，通过努力实现了自己的梦想，感到很幸运。”“伟大的国家”“最好的时代”，是青年人奋斗向未来的底气所在，也是青年人逐梦新征程的奋斗坐标。在江苏灌云县开山岛民兵哨所，一批批年轻的守岛人追随着“人民楷模”王继才的足迹，让国旗在黄海前哨猎猎飘扬。在广袤的乡土田野间，千千万万个以黄文秀为榜样的基层党员干部躬行在乡村振兴主战场，建设宜居宜业和美乡村。新时代新征程新伟业，呼唤广大青年把个人奋斗融入民族复兴的时代洪流中，让蓬勃青春与家国情怀同频共振，将个人发展与祖国前途命运紧密结合，成就一番事业、更好实现人生价值。
——摘自人民日报，原文标题《“明天的中国，希望寄予青年”》
附：“儒释道”三家经典句子摘抄：
【儒家】
1.士不可以不弘毅，任重而道远。——曾子
2.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
4.穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》
5. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载“横渠四句”
6.穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
【道家】
1.治大国，若烹小鲜。——《道德经》
2. 为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
3.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》
4.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《逍遥游》
5.慎终如始，则无败事。——《老子》
【佛家】
1.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
2.圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。——《六祖坛经》
3.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——六祖慧能
4.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀
【范文】
博采三家之长，方致人生至境
有人说，儒家教我们“拿得起”，佛家让我们“放得下”，道家教我们“想得开”。三家思想不仅构筑了中华传统文化之魂，还蕴含着吾辈青年为人处世的智慧。故博采三家之长，方致人生至境。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远”。对于时代青年来说，只有“拿得起”，肩负如山的责任，生命才能厚重。
作家鲁迅，感愤于旧中国民众思想麻痹的现状，遂弃医从文，用文学发出那个时代的最强音；水稻专家袁隆平，目睹过上个世纪老百姓食不果腹的“民瘼”，遂立志为中国人都能吃饱饭而奋斗一生，如今袁老的“禾下乘凉梦”仍是中国粮食安全最坚实的依靠；物理学家钱伟长，听闻震惊中外“九一八事变”消息后，作出了“祖国的需要，就是我的专业”的人生选择。天下兴亡，匹夫有责。对他们来说，人生的价值和意义在于“拿得起”，其背后是儒家文化内核里的家国情怀。“拿起来”是要有分量的，需要和时代联系在一起，和老百姓联系在一起。新时代新征程，呼唤广大青年扛起如山的责任，把个人奋斗融入民族复兴的洪流中，只有这样，才能答好新时代的“青春之问”。
人生风雨兼程，有高峰也会有低谷，我们除了要葆有积极“有为”的思想，也要能兼容佛道两家“想得开”和“放得下”的智慧。
经历了“乌台诗案”，死里逃生的苏轼，当时可谓处于人生低谷，但他没有自怨自艾，一蹶不振。而是在佛与道的精神世界里寻找内心的安宁，试想如果没有“放得下”的智慧，哪有文学世界里那个爱吃猪肉、豁达乐观的苏东坡。无独有偶，触怒朝中权贵，被贬莽荒之地的王阳明，如果没有“想得开”的智慧，何来“致良知”“知行合一”的人生顿悟和后来的东山再起。常言道：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一句话不仅适用于人际关系处理，同时也是一种和自我“握手言和”的方式。生命中有两个自我，一是进取的自我，代表“拿得起”，二是放下的自我，代表“想得开”和“放得下”。只有把握好这两个自我，才能在上升期时“直挂云帆济沧海”，处低谷时也能“乱云飞渡仍从容”。
由此可见，博采三家之长，方致人生之境。在信息技术飞速发展，价值呼唤多元的今天，我们这代人往往容易陷入“躺平”的自我舒适感中。可事实上，未经“拿得起”考验的“佛系”，只是生命的懈怠；“拿得起”若“放不下”，一方面会让周围人陷入“内卷”的漩涡，另外一方面，自我遭受挫折后会导致人生意义的”失踪”，对生命而言，这也是一个潜藏的。哲人有言，未经审视的人生不值得过，我们要“想得开”——自己为什么而“拿”，何时该“放”。
如果把岁月看作是一场远行，“拿得起”给予我们初期以明确的目标和动力，“放得下”警醒我们中途要注意节奏，欲速则不达，而“想得开”则告诉我们顺应规律，谋势而动。
以古人之规矩，开新时代之生面。从传统思想中汲取人生智慧，愿无知者有力，愿有力者前行。
三、【鄂东南联盟联考】
话题：“眼界”“境界”“边界”
【真题再现】
阅读下面的文字，根据要求作文。
①青蛙坐井，井口就是他的眼界，对井外一切无知，也就无所谓境界了。
②庄子《秋水》中的河伯先“以天下之美为尽在己”，后顺流而东，突破了河之边界，来到北海，看见了大海的景象，领略到新境界。
③游山者看到眼前景物，以为丘壑风光阅尽，转过山岔忽又发现别有洞天的境界。但有时脚底也有边界，或许脚下就是万丈深渊，此时，你也只好心存敬畏而自此止步。
上述材料中的“眼界”“境界”“边界”及其关系，值得我们认真思考，请你写一篇文章，体现你的认识与感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题补充】题型：标准的三元思辨型材料作文。三元：“眼界”“境界”“边界”。
（一）关于作文材料
①青蛙坐井，井口就是他的眼界，对井外一切无知，也就无所谓境界了。
解读：井底之蛙，囿于有限的空间视角，眼界极为有限，目光自然浅短，也就无所谓境界了一说。
②庄子《秋水》中的河伯先“以天下之美为尽在己”，后顺流而东，突破了河之边界，来到北海，看见了大海的景象，领略到新境界。
【解读】《秋水》曾经是高中语文教材文言篇目。成语“贻笑大方”“望洋兴叹”就来源于此则寓言故事。秋水泛滥之时，河神伯以一片汪洋恣肆而自得不已，以为“天下之美为尽在己”；等他流到大海时才发现自己是多么的渺小无知，面对海神若，他望洋兴叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（译文：俗语有这样的话：‘懂得了 一些道理，就认为谁也比不上自己’，这样的人，说的就是我。我曾经听说有认为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开头我不相信;如今我看到你的涵量是如此难于穷尽，假如我不是到你的门下请教，就非常危险了。我就会长时间地被真正的大名家耻笑了。”）
其实，庄子笔下的河神伯，之前也算得上是一只“井底蛙”，只不过这“蛙”个头有点大而已，其本质上还是“眼界”有限，自满自得，甚至因无知而生出自命不凡来，有些可悲的味道。
河神伯与“井底蛙”最大的不同在于，河神伯是动态的，“井底蛙”是静态的，河神伯在开放的视野中自醒（境界上升），“井底蛙”是在封闭的空间内自闭（视野限制了想象，愚昧无知，根本没有什么境界可言）。
河神伯最耀眼的地方是“突破了河之边界”。河流向海，是外部空间上的重大突破，因视野空间不断扩展，眼界亦随之不断扩大，最后思想认识也就能产生颠覆性认知。正如“欲穷千里目，更上一层楼”；又如“会当凌绝顶，一览众山小”，登顶那一刻，目光所至，豁然开朗，心胸也就能上升更高境界。“眼界+边界”的化学反应是来自内心主观感受——境界。河伯放宽视野的边界，斩获新“境界”——幡然醒悟“天外有天、人外有人”的道理，为过去自己的狂妄无知而惭愧。
河神伯这则材料形象化地解读了“边界”在“眼界”→“境界”过程中的重要作用，关键词是“突破边界”。材料二河神伯是对材料一“井底蛙”的反而观照，是在提出问题后的解决问题。
③游山者看到眼前景物，以为丘壑风光阅尽，转过山岔忽又发现别有洞天的境界。但有时脚底也有边界，或许脚下就是万丈深渊，此时，你也只好心存敬畏而自此止步。
【解读】这则材料围绕“边界”和“境界”表达出两个意思，且两层意思之间存转折关系。“转过山岔忽又发现别有洞天的境界”，是指游山者不断突破视野的边界收获到“山重水复、枊暗花明”的效果；但是突破视野的边界也要有限度，比如脚下就是万丈深渊，那你还有突破的必要吗？想要追求新境界没错，但也得有一定的底线才行，不能盲目行事。“心存敬畏，自此止步”是从另一层意思来说，突破边界还得有个限度。材料三以游山者为例，关键词有“突破边界”与“谨守边界”。材料本是在材料二的基础上对“边界”更进一层的思考：突破不可少，谨守也应当。
（二）关于概念内涵
思辨作文最怕的是寓意深的材料型作文，因为作文立意得过材料关。
基于上面对作文材料的品读、分析，我们可以得出以下结论：
材料①：“井底蛙”告诉我们，一个人“眼界”要高。“眼界”就是见识要广，不能目光短视，不能“头发长，见识短”，更不可夜郎自大。核心观点：“眼界”要高。
材料②：河神伯告诉我们，拓宽“眼界”的有效途径就是走出去，不断拓展自己的认知边界，“读万试卷书，行万里路”，在新的世界中提升自己认知世界的能力水平，使人生进入更高思想境界。核心观点：以“拓展边界”提升思想境界。
材料③：游山者告诉我们，拓展边界可收获别有洞天的新境界，但是没有底线的拓展只会带来悲剧性结果。核心观点：既要“拓展边界”，也要“谨守边界”（一分为二地看待问题，有思辨色彩）。
由此再来加工提练三个概念的内涵：
A“眼界”：见识世界的视野范围，引申为对事物的认知能力。眼界是指事业的宽度、见识的广度和认知的深度，眼界开阔可以让人看问题更全面、客观，谋划工作更有大局，决策更为科学。眼界也可以看作一个人有格局。
B“边界”：认识世界的宽限程度，引申为追求高认知的途径。（1）拓展边界。可以是一个人学习和实践上涉猎的范围广度，潜能发挥上所达到的阈值，是学习更多的知识，遇见更多的人，经历更多的事，是把生命的小船向“青草更青处漫溯” ，是一个不断向外拓展自己事业疆域的奋进过程。（2）谨守边界。边界开拓也不无限度、无止境、无底线，比如要量力而行，超过自身能力则得不偿失，而在能力范围内守好边界可以让人专注于自己的领域，做到精益求精；；比如要坚守底线，不能虚妄自大，违背客观规律，更不可损害他人、违纪乱法，心存敬畏，不踩红线。
C“境界”：认识世界的思想高度，引申为觉悟人生、道德修养、气质涵养等精神层面，是一个人生观、价值观和世界观。
（三）关于作文立意
分析了这么多，想一想，这篇作文写什么？
我们来捋一捋三则材料的关系，揣摩命题人意图：
“眼界”低的人无境界可言；
而实现高“眼界”的有效途径是“拓展边界”，“拓展边界”还能带来思想认识上升至新“境界”；
“拓展边界”当然重要，但不能超越底线，有时还要心存敬畏，“谨守边界”。
综合立意：
1．开阔眼界，辨析边界，达到境界
2．明边界，拓眼界，寻境界
3．边界限制眼界，眼界决定境界
4．拓眼界，守边界，升境界
（四）关于思辨关系的处理
此则作文因受材料内容的诸多限制，在思辨关系处理上是有一定难度的。
三元思辨：A“眼界” B“边界” C“境界”
“眼界”是出发点，是底层逻辑。这个要放到最前面来论述，人生得提高“眼界”，大方向，定下论述大前提。可以略论。
“境界”是终极目标，“眼界”的拓展，由外而内，自然带来人生思想“境界”的提升。
最重要的是“边界”。由“眼界”到 “境界”的升华，中间得依靠“边界”的助力。其实作文这样写蛮好，但命题人非要加上材料③，来个转折，既要突破边界，又要谨守边界，思辨关系中再加上一层思辨。
由此可见，思辨关系如下：
A“眼界”
B“边界”（拓展）
C“境界”
B“边界”（谨守）
概言之：突破眼界，正视边界，提升境界。
重点论述：正视边界
思辨要求：三者都要论述，但可以有轻重处理。
（五）关于对接现实生活
一篇好的作文题目，在于话题的现实性意义有多大，考生是不是有话可说。一篇好的思辨作文题，话题间的思辨关系（二元或三元）逻辑上关系分明，内涵上层层对接，话题上对接生活要有足够的开放度。2022年新高考Ⅰ卷“本手、俗手、妙手”，2022年高考全国甲卷“移用、化用和创造”，都是经典好题。
再来分析这次作文题目。
一是逻辑关系上，“眼界、边界、境界”，本身涉及三元，同时又加上边界的二元（既要突破边界，又要谨守边界），难度太大，800字文章要写的太多，限制性要求太严，不具开放性。
二是概念内涵上，三元关系内理粘性不强；突破边界和谨守边界，对举理解，思维深度不是一般考生所及，且“境界”与“眼界”很难找到一个切入点论述，很可能会造成考生作文时泛泛而论，大而无当。
三是关联现实上，作文除审题立意外，还要把三元关系对接社会现实生活中，把道理说透。此次作文考生对接生活现实，有相当的难度，想说但不知从何说起，联系生活的例子够考生吃一壶的了。
个人认为，此次作文题，去掉材料③，是不是更加得当。或者，就以材料三为题，来个“突破边界”与“坚守边界”的二元思辨，也不是不可。
【范文】
以“三界”之智成就绚烂人生
黄冈一考生
生有三界——眼界、边界与境界。斯以为，眼界是一个人见识的衡量标准，边界是一个人的底线与极限，而境界是一个人心灵上的高度。先以开拓眼界来成境界，再以突破边界抵达新境界，终莫忘严守底线以致远。故吾辈当以“三界”之智，成就绚烂人生。
开拓眼界，以新成境界。
常言道：“井有之蛙，目光短浅。”一个人的眼界（高低）决定了他的的见识（高下），这母庸置疑。君可见，秦始皇改分封制为郡县制，为后世流传；君可见，司马迁于逆境中著《史记》，鸿篇巨制为后人赞颂；君可见，中国发展至今并非一味模仿苏联体制，而是依据国情定国策。这些都离不开广阔的眼界，我们也需承认他们高眼界下的新境界。眼界的开拓离不开思维的“创新”，既要守正创新，也要积极开拓。吾辈青年正值芳华，更应开拓自己的眼界，于开拓中创新，于创新中提高自身境界。
突破边界，以提升境界。
人生无休止，人亦在探索。且看河伯先“以天下之美为尽在己”，后突破河之边界，感受到了新境界；又看传统文化与现代文化互相辅成，有机结合，焕发新光彩；再看无数有志之士突破自身极限，成就新辉煌。人应有探索精神，不止于边界，不断突破自我，开拓新领域。此举亦可提高人生的境界，抵达一个新高度。新时代青年欣逢盛世，朝气蓬勃，肩负民族复兴的重担，更应不断突破自身边界，全面发展，实现中国梦。
然提高境界的同时，应以“止”看待边界。
突破的“边界”是极限，可莫忘了底线的“边界”。常言道“知足常乐”，我们在开拓眼界、提高境界、突破边界的同时严守住我们的底线，好比生物武器与克隆人的研究受国际禁止，这是对生命与和平的珍惜与尊重。再比如古时君王开疆拓土，本图一统天下，却因贪欲让百姓生灵涂炭，得不偿失。故人应学会守住坚守本心。青年正值成长际，心智发育尚不成熟，更应要具备“止”的思想。在砥砺前行时莫忘平守边界，方可行稳致远。
身逢盛世，是我们的时与势；万里跌躞是我们的志与利。生于盛世之下，吾辈青年更应开拓眼界，拥创新精神；突破边界行深索精神；提高境界，明知止之智。以“三界”之智，成就绚烂人生，绽放珺璟光芒。
点评：先说内核。文章能紧扣作文材料，在概念内涵、三元关系、联系现实三方面思辨论述兼顾得周全；开拓眼界，形成境界；突破边界，提升境界；坚守底线，行稳致远：三层思辨，思路清晰可见；论述方面，能由材料适当延伸开来，联系社会人生，说理有一定深刻性；作文中有“我”的身份意识，从头至尾有话题与“我”相对接的思维。
再说形式。文章采用标准的“三层八段式”，主体三层，三个分论点（共6段，每个分论点单独成一段 ），开头结尾两段。
后说不足。这次思辨作文难度较高，考生写到这个程度，着实不易。但是从全篇来看，应试作文痕迹明显，话题论述深度明显不够，这并不是说作者写作能力有限，作为一线老师，我总觉得这样的思辨作文题目，对考生而言本身难度较高。多元关系，800字篇幅来表述，每一元的论述也不过200多字的空间，要想写出深度来，也就未免太难为考生了。笔者认为，一篇好文章，一定要有观点论述的深度，作文题目不可有太多的“指定动作”限制，既然要讲这个，还要讲那个，更要讲另一个，手忙脚乱中自然发挥不好。好的作文题目，既能给出话题任务，又能让考生有足够的开放思维空间，充分表达出自己的思考与感悟，而不是仓促中遍地开花又蜻蜓点水、浮光掠影。
四、【某地2023届联考】
话题：“中国·世界·我们”
【真题再现】
阅读下列材料，按要求作文。(60 分)
一分钟会发生什么？
大数据给出了答案：每一分钟，中国新生产出10辆新能源汽车，修建481米长的农村道路，“复兴号”动车可以行驶5833米，新增12.7公顷森林或草地，新增3.2万份共享单车订单，收发20.6万份包裹，完成价值26.6万美元的外卖订单，新增28.77万笔移动支付，发送3125万条……
同时，每一分钟，中国进口近1.5吨智利樱桃，中欧班列运送3标箱货物，8位中国人购买德国汽车，166台苹果手机在中国出货，516529颗中国芯片出口海外：中国援建的巴基斯坦卡洛特水电站发电6088千瓦时，可满足当地500万人的用电需求；中国在安哥拉援建的供水项目提供35立方米的水：中国与“一带一路”沿线国家进出口总额达2530万人民币，北斗导航系统被200多个国家和地区的用户访问超过7000万次……
每一分钟，中国都在蓬勃发展，也都在与世界发生越来越紧密的联系；我们中国青年就成长于这样的时代，既享受着中国和世界发展的成果，也肩负着发展中国和世界的使命。**在二十大开幕时说：“当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明！”
请结合以上材料，以“中国·世界·我们”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
这是一道思辨性材料作文题。要求考生结合材料内容，选取一个或几个方面，联系实际，谈谈自己的思考。
这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。材料新鲜，从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面。无论是个人生活，学生教育，做事模式，都可以有所展现。
首先阅读材料，提炼材料的内容。材料较长，可明显分为两层意思。第一层，堪为时代的宏大叙事。首先以“一分钟会发生过什么”设问，然后从中国和世界两个角度，分别以详实的大数据回答，概述一分钟中国发展的奇迹，以及与世界的紧密联系。材料旨在突出当今时代飞速发展，世界每一分钟都在发生变化，我们与世界的联系越来越密切。作为青年人应该“施展才干”“实现梦想”。
第二层，堪为书写青春华章，奏向青春之歌。“我们中国青年就成长于这样的时代，既享受着中国和世界发展的成果，也肩负着发展中国和世界的使命”，先概括时代背景，揭示当代青年生逢其时的美好际遇；后用伟人金句，寄语当代青年，躬逢盛世、如何奋发有为，施展才华，有所作为，肩负使命，学会担当，努力实现自我价值，让青春与家国、世界同行。
【确定立意】
青春有为，挺膺担当。
中国世界发展相连，我辈青年只争朝夕。
中国与世界齐飞，青年与时代一色。
地球村里有中国，中国发展看青年。
中国腾飞助力世界，青年成才助力中国。
中国立于世界，青年雄于地球。
涵养格局，心怀世界，从小我走向大我。
新时代中国青年，既要有家国情怀，也要有人类关怀。
【范文】
家国处处舞雩风，青春灼灼应节舞
大江流日夜，慷慨歌未央。时光悠远，天地长新。对于时代变迁，古人曾感慨“曾日月之几何，而江山不可复识矣”；今人则用“日新月异”、“萧瑟秋风今又是，换了人间”，惊叹社会进步、国家发展。
诚然，但这还远远不够。这个大时代，一如范希文先生对八百里洞庭的描摹：“浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”今日中国，如日恒升，如复兴号风驰电掣，如大江大河奔腾不息。今天，我们正处于剧变、巨变的时代。“自其变者而观之，则天地曾不能与一瞬”。谁能想象，每一分钟，中国都在蓬勃发展；每一分钟，世界早已旧貌换新颜。（开篇由材料中的“一分钟”引发思考，概述时代的飞速发展、日新月异，揭示宏阔时代背景，为下文青年生逢其时、积极有为做铺垫。）
潮平岸阔，风正帆悬。身处剧变、巨变的大时代，生逢其时，作为当代青年的我们，应躬身入局，奋发有为，施展才华，有所作为，肩负使命，学会担当，努力实现自我价值，让青春与家国、世界同行。（思考青年与时代的关系，明确提出观点，总领全文。）
受光于庭户见一堂,以青春之我，铸就青春中国。（分论点一，扣合写作主题词中的“我们”与“中国”）
大凉山走出的学子陈世鑫，以青春之我，立志强“中国芯”；“大姐不大”的周承钰，弱冠之年担纲大任，成为最年轻的火箭发射总指挥，在追星逐月中，实现科技报国的一腔宏谋；后浪中的“巨浪”曹原，22岁攻克百年难题，当惊世界殊；硕士村官陆秀兴，君子通大道，砥砺在基层，将才华写在市井里巷、田间地头，写在地气民生中；“大山的赤子”刘秀祥，一往情深深几许？他用爱呵呵希望，行吟在大山深处，拯救无数孩子柔弱的命运……
家国处处舞雩风，青春灼灼应节舞。身如一叶无轻重，愿将一生献宏谋。他们在风华正茂的青春岁月，与美好的时代同频共振，同向同行，努力实现自我价值，也成就一生美好的机遇。他们走过的地方，一路花开；他们站立的地方，就是日新月异的中国。奋进、日新中国的征程车辙里，有着他们奋然前行的坚实足迹。（围绕分论点一，先运用大量典型鲜活例证，后议论挖掘分析。）
受光于天下照四方。以青春之我，拥抱美好世界。（分论点二，扣合写作主题词中的“我们”与“世界”）
君可见，多国货币惊现“中国制造”，这是中国发展与共建美好世界的硬核联名；卡塔尔世界杯上，中国元素如繁星满天；徐工实习生节目，让中国制造、中国智造普惠世界；流光一瞬，华表千年，欧洲宇航员太空深情吟哦《兰亭集序》，让中国式浪漫与四海抑郁共情……当今中国，求诸己，谋诸人，融于世，居仁由义，以构建地球共同体、80亿人口共同体为己任，积极有为，敢于担当，彰显大国风范。
大国担当，需要青年有所担当；大国风范，需要青年涵养恢弘格局。作为新时代中国青年，要厚植人类情怀，以“天地万物本吾一体”的意识自觉，思考社会问题，体察民生冷暖，气候变化、生态平衡等，既要有修身齐家的责任，也要有治国平天下的抱负，将“青春梦”与“中国梦”“世界梦”紧密相连，把人生理想融入国家前途、人类命运，将人格追求与社会需要相统一，以此实现人生价值，升华人生境界。（围绕分论点二，先阐述中国的世界眼光、天下情怀；后青年的“我们”代言，应涵养格局，厚植人类情怀。）
青年自有凌云志，不负江河万古流。宋儒张载穷究学问，有志于大道。他的“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，激励一代代仁人志士，也激发着代代中国青年。让我们当代青年，从精进学问、砥砺自我、成就大器，到心系“无尽的远方，无数的人们”，到秉持“世界大同，天下一家”的的恢弘格局，砥砺天下情怀，修为天地境界！（总结收束，并呼吁期待，振奋人心。）
五、【某地2023届联考】
话题：“速度?跨度?未来”
【真题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
从2012到2022，十年砥砺奋进，十年成就非凡。回首过去的十年，我们逢山开路、遇水搭桥；城市五米高考、乡村振兴；生态文明、绿水青山；万物互联、数字中国；深海蛟龙、航母守卫；羲和探日、问鼎苍穹……我们以“中国速度”跨越峡谷、高山，也跨越江海、沙漠，更跨越天地。跨度，丈量着时间与距离，也重新定义时空。
学校团委将组织以“速度?跨度?未来”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
这是一道任务驱动型材料作文题。材料以2012年到2022年这个时间范围锁定写作的落脚点，思考中国发展的成就，目的是引出考生深入思考十年间中国的发展及变革，感受中国跨越时空多方面的成绩与变化。具体看来，材料强调了十年间，中国人民砥砺奋进取得了非凡的成就，以人民为中心的发展思想，推动改革全面发力并向纵深跨越，许多领域实现历史性突破，显著增强了人民的幸福感、获得感、安全感。为了让考生深入体会中国社会的进步与“速度”和“跨越”关系，以考生能够的社会热点“城市五米高考、万物互联、数字中国、‘蛟龙’入海、‘羲和’探日、‘北斗’耀天”等切入，具体而微地体现出发展、改革、跨度三者间的关系。“跨度，丈量着时间与距离，也重新定义时空”给考生提供了丰富的想象写作空间，解读“跨度”的角度既涉及具体的真实的空间距离，也关涉到抽象的时间跨度，从古至今，从新中国成立到改革开放四十年，到2012年到2022年这辉煌的十年。
材料要求考生写一篇征文，主题是“速度·跨度·未来”，面对的读者是高中学生，此项写作任务意在引导学生国家发展，感受到时代的律动，与时代同频共振，有使命担当意识。同时，要考生考虑自身的发展问题，“未来”不仅是国家民族的未来，也是个人成长的未来，让青年学生在奋发有为的成长之路上不忘初心、砥砺前行。
构思行文时，要紧扣“速度·跨度·未来”这个主题，呈现出三个主题词之间的逻辑性和思辨性。速度体现着发展的迅捷，跨度体现着成就的领域和辉煌的进步，面对未来，要增强社会主义责任感与认同感，以更高远的胸襟与怀抱，视野与格局，将个人成长与时代发展紧密结合，投入到民族复兴的伟业中去。写作时既要有高中学习生活的实践体会，又应该体现青年一代的勤奋拼搏、创新创造、卓越追求。
【参考立意】
跨山越海向未来，中国速度写华章。
提速度，创跨度，赴未来。
以速度创跨度，以跨度赴未来。
【例文】
秉速度，创跨度，赴未来
历史的航程波澜壮阔，时代的大潮奔腾不息。十年奋进，中国速度展现中国力量，我们以“速度”惊艳世界；十年跨越，中国跨度铸就中国奇迹，我们以“跨度”，赴辉煌未来。
大道如砥，行者无疆。时代楷模，默默付出，以速度创跨度。
逐梦浩瀚星辰，难忘拓荒之艰。回望历史，共和国大厦的一砖一瓦，无不浸润着广大科技工作者的辛勤汗水与家国情怀。从钱学森、邓稼先、李四光，到于敏、黄旭华、孙家栋，一个个闪亮的名字，撑起了新中国科技事业的宏伟大厦。看如今，嫦娥奔月、蛟龙深潜、航母破浪、高铁飞驰……金山银山和绿水青山的背后，不正是无数青年应该学习的勇于探索、敢于超越的精神吗？
问鼎苍穹、跨山越海……盛世中国，十年飞跃，中国跨度“当惊世界殊”。
跨越九天寰宇，比天更高的是探索的目光；跨越碧波无涯，比海更远的是奋斗的脚步；跨越高远之极，比地更坚的是“愚公”的精神。随着首颗太阳探测科学技术试验卫星“羲和号”成功发射，中国迈入“探日”时代。“效法羲和驭天马，志在长空牧群星”，沿着上古神话中的“太阳女神”羲和的脚步，中国人把浪漫与情怀遍洒苍穹。回顾这十年，中国现代化建设的每一瞬间都在创造奇迹、书写历史，让一个个“不可能”变成可能，让一道道“无解题”得到破解。十年砥砺前行，化作惊艳舞步，舞出新的跨度。中国经济实力跃上新台阶，高质量发展驶入快车道。
却顾所来径，豪情满胸怀。中国跨度描摹时代经纬，青年跨度绘就大写未来。
有人说，当你足够努力，幸运总会与你不期而遇。国家如此，个人亦如此。十年跨越，已成过往，又来日方长；吾辈“跨越”，则正当时，且时不我待。古之名相张居正说：“天下之事，虑之贵详，行之贵力。”在未来的前行之路上，我一定会怀梦想，勇创新，重实干。以梦想为光，告别迷茫，行稳致远；以创新为剑，乘风破浪，一苇以航；以实干力行，厚积薄发，成功在望。我会因热爱而分享，因强大而自信；我会美美与共和而不同……
壮志凌苍兕，精诚贯白虹；浩渺行无极，扬帆但信风。中国之十年跨越，我已亲历；展望未来胜景，我必跨越，再跨越，一路向前。前方，是壮阔的大海；前方，是喷薄的旭日；前方，是照亮寰宇的万道霞光！
六、【某地2023届联考】
话题：“直道”“弯道”和“换道”
【真题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在全面建设社会主义现代化国家的征程中，有时需要在“直道”上以实力硬拼，全力冲刺；有时需要在“弯道”上抓住机遇，巧妙超越；有时则需要另辟新径，"换道”前行。
以上这三种途径，哪一种更具有启示意义?复兴中学组织了“复兴路上”主题征文大赛，请结合以上材料写一篇文章参赛，体现你的思考、权衡和选择。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。
【审题立意】
材料中提及三个概念，分别是“直道”“弯道”和“换道”，对应的内涵是“用实力去冲刺”，强调的是要有“实力”；“抓住机遇，巧妙超越”，强调的是要抓住机会，从而实现变通；“另辟蹊径”，要求学会变通，转换思维，切不可一条路走到底。因此，在写作过程中，要理清好三条道的内涵才能准确立意。另外需要注意的是材料给定的前提——“在全面建设社会主义现代化国家的征程中”，因此，在写作过程中事例的选择要谨慎，必须符合社会主义建设过程中涌现出来的人与事等。
材料的任务有两个，一是“以上这三种途径，哪一种更具有启示意义”，意味着在写作过程中要有比较，切不可忽视其他两条道，围绕着一条道大谈特谈，同时还应避免对三条道平均用力进行分析，没有突出重点。二是“征文大赛”，这个任务没有具体格式上的要求，可不做重点评判。
【例文】
走“直道”，铸强国
相比于在“弯道”上抓住机会，巧妙超越和另辟新径，“换道”前行，我更偏向于走“直道”，奋拼搏。“直道”意味着奋力拼搏、坚持不懈，我认为建设社会主义强国，最重要的还是坚持不懈、勇往直前，走好“直道”。
奋力拼搏是做好一切事情的基础想要做好一件事情，因此想要做好一件事，少不了奋斗拼搏。君可看，钱学森日日夜夜埋头研究原子能理论，最终成功地研制出了；君可见屠呦呦努力地翻阅中医古籍，成功地找出了提取青蒿素的方法并成功研制出青蒿素；君可观，袁隆平夜以继日地进行水稻杂交实验，最终成功地培育出了杂交水稻。
从他们的事迹中，我们可以看出，他们取得成功的最重要因素便是他们坚持不懈 的奋斗。因此，想要做好一件事情就要付出一往无前的努力，坚定地走“直道”。
奋斗拼搏能够极大地发挥一个人的潜能。一个人在奋斗拼搏的过程中，会不知不觉地发挥出自己的潜能。阿伦艾弗森在小时候曾做过骨龄测试，测试中曾写到他的身高有缺陷，不适合打篮球，但他没有放弃，反而是努力地练习自己的篮球基本功，在练习的过程中他开始察觉到自己优秀的协调性，于是他发挥自己的协调性优势并与自己的他球基本功结合在一起，这使他成为著名的篮球运动员、假如艾弗森呆选择奋斗力拼搏，而是知难而退，他能够成为著名的篮球运动员吗？我看未必。所以，奋斗拼搏能够激大发挥出个人的替能，要学会去努力奋斗，要学会走“直道”。”（此处事例，不恰当，应替换成中国的事例）
诚然，把握“弯道”中的机遇，能够实现超越；另辟新径，“换道”前行，也能够事半功倍，但我们遇到的绝大多数问题里往往不会有那么多的“弯道”，也不能去“换道”。因此，如果一心直想着回避“直道”，不去奋斗拼搏，那只会一事无成。（此处适当比较，符合写作的要求）
“千里之行，始于足下”，如果不愿脚踏实地地去奋斗，那么什么事情都不会做得好。寓言故事《拔苗助长》告诉我们另辟新径的风险是颗粒无收：日本的“泡沫经济“警戒着我们若是走捷径，就有可能导致经济停滞。这两个事件告诉我们若是不能脚踏实地 奋斗，那么造成的后果是十分严重的。所以，我们要坚持走“直道”，要坚持奋斗拼搏。
作为新时代青年，我们肩负着建设社会主义，强国的重任，“弯道”和“换道”固有它们的好处，但我们要先走“直道”只有坚持不懈、努力拼搏才能建设社会主义强国。
